Maksud "溺志" dalam kamus Cina

SEBUTAN 溺志 DALAM CINA

溺	志
nì	zhì

APAKAH MAKSUD 溺志 dalam CINA?

Definisi 溺志 dalam kamus Cina

Cita-cita Zhi Zhi memanjakan perkara-perkara tertentu: cita-cita dalam agama Buddha tidak bertujuan menimbulkan sensasi.

溺志 心志沉迷于某些事物之中：溺志于佛｜不溺志于声色。

TERJEMAHAN 溺志

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• Cina: 溺志
• Penterjemah Cina - Czech: Ahogamiento Chi
• Penterjemah Cina - Corsica: Drowning Chi
• Penterjemah Cina - Hindi: डूबने ची
• Penterjemah Cina - Amhara: الغرق تشي
• Penterjemah Cina - Rusia: Утопление Чи
• Penterjemah Cina - Punjabi: Drowning Chi
• Penterjemah Cina - Basque: ডুবন্ত চি
• Penterjemah Cina - Frisia: Drowning Chi
• Penterjemah Cina - Melayu: lemas Chi
• Penterjemah Cina - Chichewa: ertrinken Chi
• Penterjemah Cina - Jepun: 溺れチー
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 익사 치
• Penterjemah Cina - Jerman: drowning Chi
• Penterjemah Cina - Vietnam: Chết đuối Chí
• Penterjemah Cina - Tagalog: நீரில் மூழ்கி சி
• Penterjemah Cina - Marathi: जात ची
• Penterjemah Cina - Turki: Boğulan Ki
• Penterjemah Cina - Itali: annegamento Chi
• Penterjemah Cina - Poland: Drowning Chi
• Penterjemah Cina - Ukraine: утоплення Чі
• Penterjemah Cina - Romania: Drowning Chi
• Penterjemah Cina - Cina: πνιγμός Τσι
• Penterjemah Cina - Afrikaans: verdrinking Chi
• Penterjemah Cina - Swahili: Drowning Chi
• Penterjemah Cina - Parsi: drukning Chi

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «溺志»

Ketahui penggunaan 溺志 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 溺志 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中国音乐文献学 - 第 293 页

《乐记》在记载魏文侯与子夏有关音乐的问答中,涉及到德音与溺音问题。"天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音。" "郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志。此四者皆淫于色而害于德" ,即溺音也。《乐记》这种评判"德音"、"溺 ...

方宝璋, ‎郑俊晖, 2006

史記: 三家註

文侯曰:「敢問溺音者何從出也?」子夏答曰:「鄭音好濫淫志,〔一〕宋音燕女溺志,〔二〕衛音趣數煩志,〔三〕齊音驁辟驕志,四者皆淫於色而害於德,是以祭祀不用也。〔四〕詩曰:『肅雍和鳴,先祖是聽。』夫肅肅,敬也;雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?〔五〕為人君者, ...

司馬遷, 2015

戲劇雜談

(樂記)中所提的唯新樂,子夏稱之為「溺音」。因此歷代宗朝典簾即使有音樂,也一定不若(周南二召南)之盡美盡善其他新樂因其聽而不知倦.不催瞌睡,不免疑為「溺音」不登大雅之堂。因為(樂記)又說;邦音好濫淫志,宋音燕女溺志,術音起數煩志,齊音敖辟喬志。

許逸之, 1996

出土文獻與儒家學術研究 - 第 68 页

而那些「好濫淫志」、「燕女溺志」、「趨數煩志」以及「敖辟喬志」的聲音正好相反,它們不僅無助於德,而且「淫於色而害於德」,這些音樂乃是「溺音」。子夏說:「天下大定,然後正六律,和五聲,弦歌詩頌,此之謂德音。德音之謂樂。詩云:『莫其德音,其德克明。克明克 ...

楊朝明, 2007

萬州(廣東)志: 10卷 - 第 26 页

1 利夭他^篤事^ 5 孝閛父舟終寢土三年不入寢窶子臌克盡聆人嘖嘖稱迤匆一衮周圃簪;仁竿都茚^入惻舅生志潔行芳毫非^桊亂鹼騰里撫恤闲翁且嗜學不^詩查曰傳&1 未 1 晉溺志^ ^利云葉有黄直義都水灑人戴霄;生行^谛籠:傳狡生, -一俾诗人稱爲忠厚 ...

楊士錦, ‎胡端書, 1828

中國舞蹈哲學史: 樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 - 第 134 页

感情若是太過放縱,產生了過與不及的現象,「好惡無節於內」,又不能「反身」,即做到「反情以和其志」,釐清感情之所由,那麼將會使人的行爲,反而失去了義理,「天理滅 ... 音燕女溺志,衛音趨數煩志,齊音敖辟喬志」,這些都是樂舞中之情感有所過與不及之例。

廖抱一, 2015

禮記今註今譯 - 第 2 卷

現在果然受到上帝的降福,一直降福到他的後代。這就是德音的意義。不過,您既不喜歡這樣的德音,亦許您所莒歡的倒是那些迷人的音樂吧?文侯曰:敢問溺音何從出也 p 子夏對曰:鄭音好濫淫志,宋音燕女溺志 0 ,衛音趨數煩志,齊音敖辟喬志 0 ;此四者皆淫 ...

王夢鷗, 1974

新編劉子新論 - 第 93 页

溺音。〖注 3 :據〈樂記〉載:文侯問溺音所從出,子夏對曰:「鄭聲好淫,淫志. ,宋音燕女,溺志;衛音趨數,煩志;齊音敖辟,喬志,此四者皆淫於色而害於德。」囫夏甲作破斧之歌。『注 3 , ,據《呂氏春秋.音初篇》載:夏王孔甲在東陽打獵,遇大風,天昏地暗而迷路,乃進入 ...

江建俊, 2001

聊斋志异（中国古典文学名著）:

金有老父,见之欲号。舟人以篙筑之,亦溺;生母闻声出窥,又筑溺之。王始喊救。母出时,庚娘在后,已微窥之。既闻一家尽溺,即亦不惊,但哭曰:“翁姑俱没,我安适归?”王入劝:“娘子勿忧,请从我至金陵,家中田庐,颇足赡给,保无虞也。”女收涕曰:“得如此,愿亦足矣。

蒲松龄, 2013

中醫養生學精華 - 第 182 页

今君之所好者 0 其溺音瞰 P 』文侯日:『敢周溺音者何也 P 』子夏日:『奠 0 音好滥淫志 0 宋音燕女溺志 0 街音趣数慎志 0 杳音傲僻腊志 0 四者皆淫於色而害於德 0 是以祭祀不用也 0 』~~~~ ...」可克魏文侯所好者新整也 0 所恶者古檗也 o 魏文侯未能辨韶 ...

杜祖貽, 湯偉奇, 2006