Maksud "配飨" dalam kamus Cina

SEBUTAN 配飨 DALAM CINA

配	飨
pèi	xiǎng

APAKAH MAKSUD 配飨 dalam CINA?

Definisi 配飨 dalam kamus Cina

Dengan 飨 Lihat "untuk berkongsi."

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «配飨»

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北史:

後追加尊諡,配饗焉。道武皇后慕容氏,寶之季女也。中山平,入充掖庭,得幸。左丞相、衛王儀等奏請立皇后,帝從儀,令后鑄金人成,乃立之。封后母孟為溧陽君。後崩。道武宣穆皇后劉氏,劉眷女也。登國初,納為夫人,生華陰公主,後生明元。后專理內事,寵待有加 ...

李延壽, 2015

魏晋南北朝五礼制度考论 - 第 196 页

1 可见其明堂祭祀也是由文帝宇文泰配飨。正因为宗祀文皇帝于明堂以配飨上帝成为定制,所以魏、晋、南朝宋、齐,梁、陈、北朝魏、齐、周等政权中都有被加谥于文的皇帝。谥法"经纬天地曰文" , 3 这些被谥为文的皇帝固然有开基创业治国有成者,但明堂 ...

梁满仓, 2009

隋書:

禘祫之月,則停時饗,而陳諸瑞物及伐國所獲珍奇於廟庭,及以功臣配饗。并以其日,使祀先代王公帝堯於平陽,以契配;帝舜於河東,咎繇配;夏禹於安邑,伯益配;殷湯於汾陰,伊尹配;文王、武王於灃渭之郊,〔二〕周公、召公配;漢高帝於長陵,蕭何配。各以一太牢而 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

傳世藏書: 史记 - 第 884 页

郊祀配飨顺治五年冬至,祀園丘,奉太祖配。十四年谕曰: "太祖肇兴帝业,太宗继述皇猷,功德并隆,咸宜崇祀。"以后大祀天地,益奉太宗配飨。于是上辛祈谷,上帝位东奉太祖神位,卜吉奉太宗位于其西。夏至配方泽如初礼。十七年,行大飨殿合祀礼,寻罢。康熙六 ...

李学勤, 1995

杨万里诗文集 - 第 2 卷 - 第 1000 页

臣谓有社稷之大功,宜配飨于新庙〔二 2 〕者,莫如浚也。且陛下赐浚谥"忠献" ,制辞有曰"虑国忘家" ,曰"忠献可替否〔二八〕" ?曰"献" ,又曰: "若赵普平定四方,若韩琦弼亮四世,虽成功之不一,要易地以皆然。"训辞躲,昭若日星,盖普则配飨太祖之庙,琦亦配飨英宗 ...

杨万里, ‎王琦珍, 2006

宋史: 本紀

二月丙申,以趙普配饗太祖廟庭。詔群臣迎養父母,蠲天下逋負,釋系囚。己酉,戒百官比周奔競,有弗率者,禦史台糾之。三月丙辰,江、浙發廩振饑。戊辰,置荊湖南路轉運使。壬申,王漢忠為涇、原、邠、寧、靈、環都部署。閏月丁亥,以久不雨,帝諭宰相曰:「凡政有 ...

脫脫, ‎阿魯圖, 2015

炎黄文化硏究 - 第 5 卷 - 第 180 页

据此诏书,故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱配飨于太祖庙庭 1 。齐王曹芳正始四年七月,又诏祀故大司马曹真与曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张郃等 20 人。第二年,又下诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭 2 。

王俊义, 2007

中华传世文选: 南宋文范 - 第 249 页

今先皇行且拊庙,方议配飨之臣,非有社稷之大功者,其谁实宜之?臣谓有社稷之大功宜配飨于新庙者,莫如浚也。且陛下赐浚谥忠献,制辞有曰: "虑国忘家曰忠,献可替否曰献。"又曰: "若赵普平定四方,若韩琦弼亮四世,虽成功之不一,要易地以皆然。"训辞具存, ...

任继愈, 1998

皇宋通鉴长编纪事本末 - 第 4 卷

如未议定,请依例太宗神御前塑薛居正、石熙载、潘美,真宗神御前塑李沆、王旦、李继隆,仁宗神御前塑王五月辛丑,礼部言:『祖宗神御,并合塑配飨功臣侍立。太祖神御前塑赵普、曹彬,拊庙,配飨功臣,合自六曹尚书以下至待制以上,及太常、秘书省长贰同议。

杨仲良, 2006

北史演義:

加世隆儀同三司,贈爾朱榮相國、晉王,加九錫。世隆使百官議榮配饗。司直劉季明曰:「人臣配饗於君,必與君一心一德,生為良輔,死得共食廟中。今太原王榮若配世宗,於時無功;若配孝明,親害其母;若配莊帝,為臣不終。以此論之,無所可配。」世隆怒曰:「汝應死!

甘朝士, ‎玉山杜綱草亭氏, 2014

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «配飨»

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高会民：历史上惨无人道的子贵母死制度

《魏书·卷十三·列传第一·皇后列传》：“魏故事，后宫产子将为储贰，其母皆赐死。太祖末年，后以旧法薨。太宗即位，追尊谥号，配飨太庙。自此后宫人为帝母，皆正位配飨焉 ... «华声在线, Nov 14»

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几十年后，韩世忠成为南宋苟安杭州的开国元勋，死后被拜为太师，追封通义郡王；宋孝宗时，又追封蕲王，谥号“忠武”，配飨宋高宗庙廷，这可是封建时代臣子的最高 ... «新浪网, Jul 13»

杨万里为何三气宋孝宗

高宗去世以后，朝廷就谁该配飨高宗庙祀一事展开讨论，翰林学士洪迈上书建议，应该让已故宰相吕颐浩等人配飨，而杨万里则坚称应该让主战名将张浚配飨，双方争执 ... «人民网, Mac 12»

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唐代以后，还有所谓“配飨”的制度，即祭祖时，以功臣祔祭于祖庙。明初曾以徐达、常遇春等12位开国功臣配飨。清代据《燕都丛考》记载，配飨文武并福晋（满族称亲王、 ... «人民网, Nov 07»

故里解密文天祥身家事(组图)

塑像右侧，依次摆着5块红色木牌，分别写着：“理学名臣”、“状元宰相”、“五世公侯”、“文庙从祀”、“帝庙配飨”。品读着这5条“盖棺定论”的赞语，记者想，谁要是能享有其中 ... «新浪网, Apr 06»