CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «窍气»
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胃氣下泄。陰吹而正喧。此穀氣之實也。發煎導之。夫陰器屬厥陰部位。精竅通衝任之脈。尿竅通小腸之路。氣道不從此出。 ... 則氣不平。可知。以言乎肺。則氣不主可知。是以上咳下吹。氣竅相通。陰器隱隱而有聲。足見精血之虧。元氣之弱。根本搖搖矣。
逆順肥瘦論》云:衝脈者,五臟六腑之海,其下者,注少陰之大絡,出於氣街。《海論》又以衝脈為血海,此其位適當兩腎之中,真可稱為命之門,其氣雖與腎通,然不得以右腎當之也。三十七難曰:五臟之氣,于何發起,通于何許,發起,言其本之所出。通,言其氣之所注也。
噎膈根原噎膈者,陽衰土濕,上下之竅俱閉也。脾陽左升,則下竅能開,胃陰右降,則上竅不閉。下竅開,故舊穀善出,上竅開,故新穀善納,新舊遞嬗,出納無阻,氣化循環,所以無病。其上下之開,全在中氣,中氣虛敗,濕土湮塞,則肝脾遏陷,下竅閉澀而不出,肺胃沖逆, ...
每個關竅的結構不盡相同,而且孔竅數有多有少。這裡為了方便說明,想像關竅如雞蛋一般,只不過上下多了兩個覈孔 o 裡面像蛋黃的橢圓黑點就是覈核 o 普通人覈核沒有能量,所以倒躺在覈殼底端堵住了竅孔,就是所謂關竅不通或未開竅。經守覈等功法 ...
聾,而或鳴者,屬肝膽經氣實,用小柴胡加芎、歸、山梔。氣虛用補中益氣東加柴胡、山梔。午後盛者,陰血虛也,四物加白朮、茯苓。若腎虛火動,或痰盛作渴者,必用地黃丸。耳中哄哄然,是無陰也。又液脫者,腦髓消,脛瘦,耳數鳴,宜地黃丸。腎虛耳中潮聲無休止時, ...
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 93 页
發」、「動而生陽」及「性之生生為氣」,以「先天」言「太極」,言「性」,言其「無可狀無可名」;而以「後天」言「動而生陽」,言「氣」,言其「形生神發」,此可見「先天/後天」區分實是從作為超越實在的本源之理的「性理」與作為現象界中各種活動表現的現象經驗的「形氣」 ...
谷道者,後陰也,收之者,懼氣之泄也;玉樓者,耳後高骨也;提之者,自然下氣無阻礙也。不拘坐立用氣,皆自喉而 ... 此言真氣升降之經路也,升時自兩肋骨縫而升,故須極力開張,向上舉之,自然得竅。降時必自背脊俞口穴 ... 數之第七節便是。既明氣竅,再釋勁訣。
經義《本神篇》曰:天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。(詳二十九卷,遺精門)《天元紀大論》曰:在天為氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。《生氣通天論》帝曰:夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節, ...
二十二、五臟之氣上通七竅陰陽不和乃成關格(靈樞脈度篇)五臟常內閱於上七竅也,(閱,歷也。五臟位次於內而氣達於外,故閱於上之七竅如下文者。人身共有九竅,在上者七,耳目口鼻也;在下者二,前陰後陰也。)故肺氣通於鼻,肺和則鼻能知臭香矣;心氣通於 ...
陰靜陽燥,陽生陰長,陽殺陰藏,陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒,寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生䐜脹。此陰陽反作,病之逆從也。故清陽為天,濁陰為地;地氣上為雲,天氣下為雨;雨出地氣,雲出天氣。故清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發 ...
