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人血一般红。他乡遇故知。浑身都是嘴。面和心不和。牛眼看人高。酒后吐真言。有理讲倒人。见物不见人。瞒上不瞒下。好雨天留客。是亲三分像。礼多人不怪。人恶礼不恶。三请诸葛亮。小骂大帮忙。救急不救穷。舍命陪君子。一手托两家。 栽花不栽刺。
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荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 257 页
《商君書·說民》) (2)凡民者莫不惡罰而長罪,是以人君嚴教以示之,明刑罰以致之。(《管子·版法解》) (3)人臣之所以畏恐而謹事主者,是以欲生而惡死也;使人不欲生不惡死,則不可的而制也。(《管子·明法解》)我們也能在《呂氏春秋》找到相同推論,用於描述人性 ...
杀人在特殊情况下,还可饶恕,无礼待人却难以宽容。 ... 礼无不答。别人以礼相待,不能不以礼相报。语见元^关汉卿《玉镜台》第一折。宁可荤口念佛,莫将素口骂人。荤:肉食。素:蔬菜类食品。信佛念经的人讲究 ... 语见《金瓶梅》第八十回: "自古人恶礼不恶。
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Jin Ping Mei (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 428 页
如今這等計較,你我各出一錢銀子,七人共湊上七錢,辦一桌祭禮,買一幅軸子,再求水先生作一篇祭文,擡了去,大官人靈前祭奠祭奠,少不得還討了他 ... 這水秀才平昔知道應伯爵這起人,與西門慶乃小人之朋,於是暗含譏刺,作就一篇祭文。 ... 自古人惡禮不惡。
Lanling Xiaoxiao Sheng, 2010
67 但是美德,也是惟一不招人怨的渡世上策。勿 X 、人丁! ^么^ ^、+^ 4?、85 1^ ?力〉一三六、對小人不惡,待君子有禮不難於恭 0 ,而難於有褸。【注釋】 0 待:待遇,對待。 0 小人:普通的人,平凡的人。 0 嚴:嚴格,嚴謹。 0 恭:恭敬,謙遜而鄭重。【語譯】小人過失多 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
如果人人皆性恶,有一些人聪明,另一些人愚笨,其结果只能是有聪明才智的人利用愚笨的人为自己谋利,而不可能以为大家谋利为目的。荀子的 ... 对荀子关于善之起源的理论的另一种解释认为,荀子讲的人性是多元的,有恶的一面,也有不恶的一面。其性中 ...
中国社会科学杂志社 (Beijing, China), 2008
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102 一佛家最狡黠之處,乃是對有爭論的問題,不置可否,更不做明顯的肯定或否定判斷,不正面造成衝突,避免了儒家的逆反心理。 ... 不論人性本惡也好,還是人性本善也好,其實這善惡本就是佛性所天生具有的兩端,有善才有惡,有惡也才有善,你善前不惡, ...
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我不是教你坏，也不是教你诈: 为人处世计谋全书
凡是不近人情的做法,都是违背处人原则的。善待君子,善处小人小人是琢磨别人的专家,敢于为小恩怨付出一切代价,因此对付小人没有一套办法是不行的。李林甫是唐 ... 古人说:“待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于不恭,而难于有 礼。”这“不恶”和“ ...
