CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «赦过»
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赦过 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
赦过 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 197 页
察其貌」者,即 2 ^五聽,辭聽、色聽、當察其囚貌,更有所考合,考合復同,乃從衆議断之,衆心」,或皆以爲可刑,或以爲可赦 0 ,未得即断之,惟〇傳「簡核」至「之至」〇正義曰:「簡核誠信,有合固,罪皆死。乏軍興者斬。」故失等皆是不赦過也。也。今律:「和合 0 御藥誤 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 14 页
1 《爾雅,釋詁下》則曰:「赦者,放置也」。放置,捨置不究論之意,支本作「小擊」解,後凡舉手作事之義皆從之,放捨為舉手釋之,故赦從支。又以赤有空盡義,放捨使去則空盡,故赦從赤聲。後捨行而赦廢,赦專解為赦罪。先秦古籍中所見的「赦」,都指赦罪赦過而言。
3
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 13 页
8 ^曰:「肆大眚,爲嫌天子時而用之,非制所常,故書之也。」杜唯言有時用之,亦堯曰:『咨!爾舜!有罪不敢赦。』所以須待革命, ... 赦有罪也。| |稱「赦過宥罪」, | |稱「眚災【經】一一十有一一年?春,王正月,肆大冬,王歸自虢。傳言王之偏也。使,此爲彼張本。虢公,爲是 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 23 页
五聽,辭聽、色聽、當察其囚貌,更有所考合,考合復同,乃從衆議断之,衆心」,或皆以爲可刑,或以爲可赦參,未得即断之,惟〇傳「簡核」至「之至」〇正義曰:「简核誠信,有合固,罪皆死。乏軍興者斬。」故失等皆是不赦過也。也。今律:「和合參御藥誤不如本方,御幸舟 ...
沈家本 技管子四不赦小蝸病働児之箔典孔子赦小姻之語・@。・・・・・・・i・・・;.;・!l@@@@・::・j・・・!・・@・:!正相灰書古口管・"火鍵赦"のモ"赦過帝王之適莫不以過@@・iil|fF・・・・・L|]l・@・lll@ li;l;:;:|篇可赦夫小過埋小罪有別過者非木意也非木意而.
川有竭,日月星辰猶差,民無不有過,賢者〔簡一七〕... ...刑政不緩,德教 ... 赦過舉罪:整理者釋為「赦過與罪」,陳劍釋為「宥過赦罪」:「『惑(宥)腿(赦)罪』又見於第一〇簡,『慇』讀為『赦』見郭店簡〈成之聞之〉簡三九引〈康誥〉『型(刑)仏(茲)亡慇(赦)』。」楊懷源從音韻的 ...
之所以畏,是因为她有犀利的针刺并且会赦人。她为自卫,用针刺抵抗侵犯,虽然这是值得原谅的正当行为,但被赦的感觉还是不好受,不但疼痛难忍,若是皮肤“不洁”,红肿也经久难消,实在尴尬,许多被赦过的人对她自然就会心生厌恶和畏惧。我小时候常在 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
夫帝舜之世,所谓赦者,盖因其所犯之罪或出于过误、或出于不幸,非其本心固欲为是事 I ,而遠有如是之罪馬,昨特不可以入常刑 ... 《舜典》曰'眚灾肆赦' ,《易》于《解》卦曰'君子以赦过宥罪' ,《吕刑》曰'五刑之疑有赦,五罚之疑有赦' ,《周官》司刺掌赦宥之法,未闻肆 ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 900 页
蹇难方解,阳不事外而事内,故九二与九四,皆以刚居柔,阴虽有过当之行,而自不与之较,有赦过宥罪之象。九二之在人位者,仁行而宽居。九四之在人位者,敛躁而就和,有君子以赦过宥罪之象。赦过宥罪,总一正己,而不求于人之意。按易象:解一卦,于图当四三 ...
王潔卿 第五節罕法思想有過則赦,有罪則宥而從輕,此君子所以廣天地之仁心,亦合聖人眚災肆赦、赦過宥罪之意也。此言 5 !卦之象,推之于天下眚災之赦,蓋雷者天之威,雨者天之澤,威中有澤,刑獄之有赦宥也。辜?播財不罪,則失者何苦?雷雨作解,豈爲如是 ...
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说闻解字:赦
古体的赦字,左边是“大”字顶着两个点,表示去掉枷锁,右边是“攴”,表示持械执法。造字本义为, ... 所谓宽严相济,就是既要有赦过宥罪,也要有从重处理。“刑法修正 ... «北京晨报, Ogo 15»
【《随笔》精选】说“皇恩大赦”
《易经•解卦》中有“君子以赦过宥罪”的象词。说明当时已经有了“赦过宥罪”的现象。《逸周书•寤儆》也有“赦有罪,怀庶有,兹封福”的句子。周公告诫周王:“君王要常常想到 ... «南方周末, Mei 13»
六十国庆,宜行特赦
君子以赦过宥罪。”君子观雷雨解之象,体其发育则施恩仁,体其解散则行宽释。天有四时,鼓之以雷霆,润之以风雨,相生相育。若刑狱殷繁,则岁数不登,元元困乏,至 ... «南方周末, Apr 09»