CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «舍生取谊»
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而临大节,无不可夺之志 I 当危事,不能舍生取义。又作〔释生取义〕,释( ^ ? ) :放下,丢开。《三国志, 81 三少帝纪》四 126 : (诏曰)修(郭修)于广坐之中手刃击(费)祎,勇过 3 政,功逾介子,可: ! !杀身成仁,释生取义矣。又作〔舍生取谊〕,谊( ^ ) :合宜的道德、行为。
並把它們作為古今字看待:「誼,義,古今字。周時作誼,漢時作義,皆今之仁義字也。其威儀字則周 為儀,引申以後才產生與善、美同樣的意義。按段注說法:「義,善也。引申之訓也。從羊者,與善、美同意。」誼、義本可通用,如班固的《幽通賦》有「舍生取誼」之說。
我所欲義者亦我慨欲二者不可供捨庄而取義也重咖加聿扣`列 _ 絛贊引寥]事必]水忡刈賺屾皿〕啥性喵陬啡哦! ... 啡麻叭扣吃嘶取義可也漠書序傅通毗賦舍生取誼 _ 唐害忠義鄉論刪文生亦我所有義亦我疥有捨生而^生亦戟渢欲地菝 0 後咁靦靦鬥磡尸.
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
也作“舍生取谊”。(汉)班固《幽默赋》: “舍生取谊,亦道用今。”【舍死忘生】 shéswóngshéng 舍、忘不顾,不考虑。即不顾生死。比喻为了正义事业,根本不把个人安危放在心上。(元)关汉卿《关汉卿戏曲集·上〈尉迟恭草鞭夺渠〉二》, “你看我驱兵领将列刀枪,舍死 ...
又《田儋传》: "穷而归我,杀之本谊。"《史记,田儋传》"谊"作"义"。又《董仲舒传》: "渐民以仁,摩民以谊。"颜师古注: "渐,谓浸润之。摩,谓砥砺之也。' '又《霍^ &传》: "夫褒有德,赏有功,古今通谊也。"通谊:即 1 '通义" ,通行的道理。《文选》班固《幽通赋》: "舍生取谊。
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 1001 页
取谊】置生命尸不顾来维护正义。语本《孟子'告子上) : "生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。"谊,义也。班固《幽通賦》: "保身遗名,民之表也。舍生取谊,以道用也。"重义轻生,为正义不顾生命安危,这也是典型的儒家思想。
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经史百家杂钞全译 - 第 2 卷 - 第 1142 页
... 民之表兮^。舍生取谊 ... 《庄子,养生主》: "可以保身,可以全生。"遗名' :死后留名。 7 表:表率。 8 舍:放弃。谊,同"义"。《孟子,告子上》: "生,我所欲也。义.亦我所欲也。二者不可得兼.舍生而取义也。" 9 忧伤:因忧而伤生,夭物:因外物而夭折。 10 忝( ( 1 ^舔) :耻辱 ...
浑元运物,流不处兮,保身遗名,民之表兮;舍生取谊,以道用兮;忧伤夭物,忝莫痛兮:既主张保身遗名,又主张舍生取谊,其基本精神就是儒家的了。二人所持观点不同,显然与各自的生活经历不同有关,但多少也反映出社会条件的变化,汉初黄老之学盛行,贾谊在 ...
朝贞观而夕化分·犹谊己而遗形。若吼彭而借老分,诉来哲而通情。乱日:天造群昧,立性命分。复心弘道,惟贤圣分。浑元运物,流不处分。保身遗名,民之表今。真 D 中国,名只 我本是高阳氏倾项的远 八 O 舍生取谊,亦道用分。优伤天物,恭莫痛分。吴尔太素,岳 ...
若朝廷又不能如此,只於舊條之中毛舉數事,微有更張,則於取士之道并無所益,徒更煩苛,一無行能,横遇恩澤,幸得免解者,不可勝數。 ... 此學校之服,比之糊名、謄録,考其一日所試賦、詩、論、策,偶有所長而取之者,相去遠矣。 ... 其爲高等生,皆如外舍生之法。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
