CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «是古之罪»
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 81 页
既刑不相及,必不殺其子,權時以迫脅十年: ^引 81 曰:「父子兄弟,罪不相及。」是古之爲僞也。〇傳「古之」至「勿犯」〇正義曰:昭二不行前言爲僞 ... 湯謂其衆云:「汝言桀之罪,如我誓言所述〇傳「今汝」至「之言」〇正義曰:如我者,謂湯之自天行誅,非復臣伐君也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
阮校:「按「奴、奴婢,皆古之辠人也, ^曰:『其奴男子入「女子入舂槁」,柬、槁一字也。 1 ^ : ^云:毛本「柬」誤「棄」,疏中引經同。作 0 「男子入于罪隸女子入于舂柬」,唐石經、諸本同,經無『赋』字。」時加貴取息 ... 〇注「鄭司」至「同名」〇釋謂之罪隸百二十人者是也。
書》,是西京未嘗無脈書也 o 又按班固《郊祀志》,成帝初有本草待詔:棲護傳「少誦醫經本草方術」,是西京未嘗無藥書也。 ... 三十四年、再申同書文之令、天下盡用今文、已無可疑 0 故劉歆日「陵夷至於暴秦焚經書、殺儒士、設挾書之法、行是古之罪、道術由此 ...
梅福曰:「秦為無道,削仲尼之迹,絕周公之軌,禮壞樂崩,王道不通,張誹謗之網,以為漢驅除。」谷永曰:「秦所以二世十六年而亡者,養生泰奢,奉終泰厚也。」劉歆曰:「燔經書,殺儒士,設挾書之法,行是古之罪,道術由是遂滅。」凡漢人之論秦惡者如此。唐高祖曰:「隋 ...
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升大指考國文科[精準命中題庫+歷年試題完全破解]: - 第 2-34 页
(B)《莊子》:天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭/王羲之〈蘭亭集序〉:固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄 ... 設挾書之法,行是古之罪下列引文,在言談中表現出斥責對方語氣的選項是: (A)大母過余曰:「吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類 ...
千華數位文化, 吳越, [ 升大學測、指考],
2013
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 38 页
0 「鄭玄」至「如此」四十八字,孫校:「此 8 ^答孫相望,竟界連接,一世一朝,疎闊大甚,其於閒暇之年,邦交者,將以協近鄰,結恩好,安社稷,息民人。土宇此法,歐諸侯以朝之?此不達理之言耳。然則諸侯之侯無霸,明德天子豈慮世衰 0 霸主威權不行而爲之制「古之制也」,即是古之聖王制爲此法。天子不衰,諸 ... 魯人,魯鈍之故揚其先祖之罪,是不敏。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
是弟輩不肖,不能自致青雲之上,有累兄長。今日若非兄長自說,弟輩都在夢中。兄長盛德,從古未有。只是弟輩不肖之罪,萬分難贖。這些小家財原是兄長苦掙來的,合該兄長管業。弟輩衣食自足,不消兄長掛念。」許武道:「做哥的力田有年,頗知生殖。況且宦情已 ...
汉文帝除诽谤之禁(节自《文帝本纪》)【《文帝本纪》导读】历代史家均称汉文帝为三代以后第一贤君,他在汉初内廷的一度动乱 ... 今法有诽谤妖言之罪[3],是使众臣不敢尽情,而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良?其除之。民或祝诅上以相约结,而后相谩, ...
自衛反魯,然後樂正,《雅》、《頌》乃得其所;修《易》,序《書》,制作《春秋》,以紀帝王之道。及夫子沒而微言絕,七十子終而大義乖。重遭戰國,棄連豆之禮,理軍旅之陳,孔氏之道抑,而孫、吳之術興。陵夷至于暴秦,燔經書,殺儒士,設挾書之法,行是古之罪,道術由是遂 ...
一人数罪是从一重处断;再犯是前后两罪并计执行。两者间存在着原则性的区别,再犯处罚重于数罪并罚。《明律况"凡犯罪已发又犯罪者,从重科断。已徒己流而又犯罪者,依律再科后犯之罪。其重犯流者,依留住法。三流并决杖一百,于配所拘役四年。若犯徒 ...