CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «尸利»
Ketahui penggunaan
尸利 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
尸利 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
陀摩尸利比丘經歷深山。見此石窟壁上四偈。見已讀誦思惟其義。未久之間得五神通。至彌樓揵馱佛本所燒處。到已作禮圍遶三匝。結跏趺坐發誓願言。我不見佛不聞餘法不起於此。富樓那。彌樓揵馱佛所說經名八百千門。釋提桓因誦持是經。釋提桓因知 ...
堅牢比丘,石窟壁上,書此四偈,陀摩尸利比丘,經歷深山,見此石窟壁上四偈,見已讀誦,思惟其義,未久之間,得五神通,至彌樓揵馱佛,本所燒處。到已作禮,圍遶三匝,結跏趺坐,發誓願言:我不見佛,不聞餘法,不起於此。富樓那!彌樓揵馱佛,所說經名,八百千門,釋提 ...
3
阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 101 页
阿含正義│唯識學探源第一輯 1 0 佛出世,即是毗婆尸如來;此經所述毗婆尸佛者,即是九十一劫前之佛也! ... 毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺,尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺,毗舍婆佛坐娑羅樹下成最正覺,拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺,拘那含佛坐烏暫 1 ...
为了继续说明这些道理,文殊不惜把自己搭进去现身说法: "说是语时虚空中万天子,以天青黄赤白莲华散佛及文殊师利上。皆下礼佛及文殊师利足,而作是言:世尊,文殊师利名为无碍尸利,文殊师利名为不二尸利,名为无余尸利,名为无所有尸利,名为如尸利, ...
品鸳器篙嚣凑品扩嚣鸳昌。 a 有 + @知)膏 000 回丰回 ? * Q 呕吕诅膏 gOD * O 鸟吕鼻 0 奎吕法界等艇封·曼殊尸利。譬如日由 e 循迷留山王故。四大洲中莱生。或有兑出峙。或有兑下峙。或有兑日高苯诗。或有知下大恃。或有知牛夜峙「或。有中恃。
鬥鬥鬥尸秦尸秦尸秦陀秦陀,林秦林— ^尸利&多唐言勝瓶」德護長者經上註! 5 「尸利觸多者险言德 I 」此外迫欲以火坑毒&害 I 不^遂歸 I 勝&外道 I &翻梵語九「尸利漫 15 曰^ ; 5 山^外國傳 1 ^」【& ^ ^ 14 】(籌名〕 VI 者經之異&〔地名)尸陀林之略 I 〔地名)見次 ...
李學勤 九六一考文古本「客』下有「之』字,仍衍「豆』字。」據改。之俎,所以尊賓客』,是正義當作『賓客歸之俎』,之俎』,又云「是祭祀畢,賓客歸之俎也』,又云『歸『之』。案『豆』字誤也,正義云「於是之時,賓客歸「之」原作「豆」,按阮校:「小字本、相臺本『豆』作大夫則祝 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 一 0 一七 0 「往」, ^、^同,毛本作「徂」。 0 「利」,毛本誤作「禮」。 0 「面」,浦鏜云:「「西』誤「面』。」『面』,而李氏、敖氏從之。」文。」阮校:「按唐石經亦作「南」,張氏以意改爲立于户外,西面』,此『南』字亦當爲「面』,從下「下文有云「上蕃荅拜, ...
尸乂 8 ! '门 7 力乂 7 8X10 4 1 丫虫 4 ^力一 4 ^\ 452 I 门一 V!凡一 X 力|允虫 X 么丁一幺虫亡腴,稼穡是務。庵沒羅果、冢植成林,雖同一名,而有兩種:小者尸么 V IV -尸 ... 舊曰濡首,又曰文 4 乂^ ^乂 14 、丫\^々^ 0 力》/殊師利,或言曼殊尸利,譯曰妙德,訛也。
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
丧圭汞僧养皱作褐璧朽敌苏来尸利耶婆 Wn 憎必嘉我扶作辐屠耳即心生恐柿而来群坎丘简丧圭犯僧加婆尸沙罪耶眷言把彼心 ... 去演史常作安若蔗舌三遏定盲笼俊作褐磨是尸利耶萎出林作是念我何故而受是罪韩坟上敷数姑我罪我不蓬受器坟丘嗅尸利 ...
