CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «顺时随俗»
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《慧琳音义》则有所不同,它多次提到了"顺俗"、"顺时"、"随俗"。例如:寤夜上音悟。《苍频篇》云: "寝觉而有言曰寤。"觉音教。《说文》: "从寢省吾声也。"下侵审反。《广雅》: "寝,幽也。"《说文》: "寝,卧也。"篆文从帚从又,今顺俗从省略,从—侵声也。(二, :!)鉞剌上执任 ...
然不能顺时随俗,终被免相。附记张苍几件逸事 o 隆注释 I [ 11 绪正:探讨订正, [ 21 以:因。[ 31 因:沿袭。[ 41 弗革:不改变。[51 “推五德之运”以下:推算五德运转情形,认为汊朝正值水德时代,所以像过去一样崇尚黑色。按:战国时期阴阳家邹衍创“五德转移”说, ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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Lu Jiuyuan ping zhuan - 第 293 页
与巽木之道同构、与圣人之心同态的"此心" ,已入有无合一之境:有为于"顺时制宜" ,无为于"随俗合污" ;有顺从"此理"之相宜,而无动静"形迹"可执;有随物而感应的权变智慧,无一定的规矩可以死守。这是陆九渊对"《巽》,德之制也"的最高赞赏,也是其"无我无物 ...
Runxing Qi, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
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中国古代女子全书 - 第 2 卷 - 第 137 页
随俗顺时, 14 使 3 当去。知所苦故尔,未有赛损 4 。想念悒他,务'《无已。当沙达路,超龙风念。难; ^所幕,惨惨少乐。又计往迷,将弥时节。禽发同怨,有迟迟。欲曹相见,有所属&。今迷车往 5 ,想必自力。"【注释】^ \ * * \ :东汉时人,字士会,陇西(今甘隶省东南部)人 ...
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丛超迈到随俗: 庄子與中国美学 - 第 20 页
庄子與中国美学 陶东风. 的财产,我们越能摆脱占有财产的要求,特别是摆脱我们的自身的束缚,那么我们对死亡的恐惧也就越少,因为我们没有什么可失去的东西。" 1 对庄子而言,他没有地位,没有物质财富,他所有财富就是他的丰命夸學,所以他非常恐惧 ...
... 事务的处理上却能用"史"的变道来对待之,因而不像司马光"体史用经"般的固执,也不像王安石"体文用经"样的死板,而是与时俱进,显得通达洒脱,顺时随俗,适于自便。〔 38 〕王蒙实际上也是如此。在王蒙身上,严肃虔敬和轻松活泼是同时存在的。前者体现 ...
之前,严复在天津水师学堂供职期间,为了顺时随俗,取得仕林正途的出身,曾经四度报名参加科举考试,均以失败告终。这种知其不屑而犹为之的矛盾心情,其愤懑是不言而喻的。他在噌给郑孝胥的五言古诗中写道: "少日贱子贱,身世随所谔。与官充水手,自审 ...
时有吴兴章华,字仲宗,家本农夫,至华独好学,与士君子游处,颇通经史,善属文。侯景之乱,游岭南,居罗浮 ... 野王又善丹青,王于东府起斋,令野王画古贤,命王褒书赞,时人称为二绝。及侯景之乱,野王丁父忧, ... 平南建安 因改同察议。其不顺时随俗,皆此类也。
當食調勻飢飽,順時增減衣裳,風寒暑濕要提防,卻病全憑保養。(《勸世西江月》)處世方謙(味苦而甘,能和諸脈,益身心)讓(味淡而苦,回甘)卑(味先苦辣而甘,大補骨)加隨俗子,中心堅者,有大毒,必以金剛子濃汁制,方可常服,能和血脈而悅顏色,大有益。(《心印語》) ...
方式乃大爲流行,更且甚多進口商與國外連繋仍採西班牙文,正規的^ / ( :信用狀方式,並不精通。所以我們要和中南美洲國家做貿易,入境要隨俗,如堅持信用狀方式不可,有些國家就舉步維艱了。更且,現今世界各國之進口商,亦有漸趨要求 0 / ?、 0 /八方式 ...
