CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «祀天»
Ketahui penggunaan
祀天 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
祀天 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
云「昊天上帝,樂以! ^」者,則先鄭與王肅之等,同一天而已,似無六天之義,故以天,先鄭蓋依此而讀之,則二者異名而同實也。若然,者,天地之雜也,天玄而地黄。」以天色玄,故謂玄名天也」者,案! ^云:「乾,玄天。」湯 85 云:「夫玄黄云:「四圭有邸以祀天。」故云昊天天 ...
她問其他的女人:「誰有本領使我再生養一個兒子?」有一位老婦人回答她說:「我可以使你心想事成,再生一個兒子。但是,你必須去行祀天之禮。」她見有希望,忙不迭地追問道:以何物來做祀品呢?」老婦人不急不徐地告訴她:肯定可以再生幾個兒子。」這位中年 ...
36 因此司馬光在記述拓跋珪初建國家,輸入中原禮樂制度時,說道:「魏之舊俗,孟夏祀天及東廟,季夏帥眾卻霜於陰山,孟秋祀天於西郊,至是,始依倣古制,定郊廟朝饗禮樂,然唯孟夏祀天親行,其餘多有司攝事。」37 前段所述幾種祭典皆相傳自北亞文化,拓跋 ...
阮校:「案^此鄭申毛「天降嘉種』傳也,當以正義本爲長。」也。正義云:「按! ^及定本於此並無箋云。』考「箋云」,小字本、相臺本同。阮校:「案此正義本也。「柜,黑黍」以下,皆,文。唯彼糜作「舊」,音同正義曰:降者,從上之辭,故知降嘉種者,是天降嘉種而祀天爲異。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
2 《用禮,考工記,玉人〉曰:「四圭尺有二寸,以祀天。」鄭玄注:「郊天所以禮神也。」(周禮,春官,典端〉曰:「四圭有邸,以祀天,旅上帝。」鄭玄注引鄭司農云:「於中骨爲璧,邸,圭末四出故也。」兩寺有邸則以琮爲本體,上下各連有一圭。〈周禮,考工記玉人〉曰:兩圭有邸, ...
帝曰:「圓丘自是祭天,先農即是祈穀。但就陽之位,故在郊也。冬至之夜,陽氣起於甲子,既祭昊天,宜在冬至。祈穀時可依古,必須啟蟄。在一郊壇,分為二祭。」自是冬至謂之祀天,啟蟄名為祈穀。何佟之又啟:「案鬯者盛以六彝,覆以畫冪,備其文飾,施之宗廟。
孟春特祭於各廟,孟夏、孟秋、孟冬、歲除則合祭於高祖廟。祀社稷以春秋二仲月上戊日。」太祖從之。行之十年,水旱不時,多災異。太祖曰:「天地猶父母也,泥其文而情不安,不可謂禮。」乃以冬至合祀天地於奉天殿,列朝仍之。至是,給事中夏言上言:「古者祀天 ...
箋云:噫嘻,有所多大之聲也。假,至也。播,播厥百穀。意# ,歎也。嘻,和 0 也。成王,成是王 卷第十九(十九之一一)噫嘻成王,既昭假爾。率時 0 農夫,者省以便文也。殊言天者,尊異之。此不殊之者,非^相對之例,序云:「祀天,夏正郊天也。上帝,五帝。」所郊亦五帝, ...
周人尚赤,自四望以上牲色各依其方者,以其祀大,宜從本也。山川以下,牲色不見者,以其祀小,從所尚也。則論、禮二說,豈不合符?」參議為允。從之。永元元年,步兵校尉何佟之議曰:「蓋聞聖帝明王之治天下也,莫不尊奉天地,崇敬日月,故冬至祀天於圓丘,夏至 ...
英宗至治元年(1321)五月辛卯:海漕糧至直沽,遣使祀海神天妃,作行殿于縉山流杯池。31 至治三年(1323)二月辛卯:海漕糧至 ... 月乙丑:遣使祀海神天妃。35 致和元年(1328)春六月甲申:遣使祀海神天妃。36 文宗天曆二年(1329)冬十一月戊午:遣使代祀天 ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «祀天»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
祀天 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
乡村与艺术：城市精英真能“与群众打成一片”吗？
和故百物不失，节故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神，如此，则四海之内合敬同爱矣。”(《礼记·乐记》)乡土礼教并非过时、迂腐的古老迷信，而是与天地节气达成一致 ... «凤凰网, Sep 15»
绿松石的价格上涨后几乎到顶投资需谨慎
红山、龙山、良渚、大溪、马家窑、三星堆、二里头等文化遗址出土的不少祀天祭神的礼器，都镶嵌有大量的绿松石。春秋战国至秦汉时代，对绿松石的运用更为广泛， ... «新浪网, Sep 15»
搞了腐败，"特赦"无，"终身监禁"有
其中提到：唐睿宗太极元年（公元712年）四月，制官典，主司枉法赃一匹已上，并先决一百（杖），而改元及南郊（祀天）赦文，每曰大辟罪已下，已发觉，未发觉，已结正，未 ... «新华网, Ogo 15»
精品绿松石价已超黄金入手需谨慎
红山、龙山、良渚、大溪、马家窑、三星堆、二里头等文化遗址出土的不少祀天祭神的礼器，都镶嵌有大量的绿松石。春秋战国至秦汉时代，对绿松石的运用更为广泛， ... «新浪网, Jul 15»
商昌宝：《新青年》的本来面目
皇帝祀天，总统也礼天；皇帝尊孔，总统也尊孔；皇帝出来地下敷黄土，总统出来地下也敷黄土；皇帝正心，总统也要正心；皇帝身兼'天地君亲师之众责'，总统也想'身兼 ... «腾讯网, Jun 15»
浮浮沉沉大高玄殿
于是邀请了几位亲信道士和大臣，来到紫禁城外不远的一座道观中，祀天祈祷，语出至诚。曾任内阁首辅大学士的夏言，也获邀前往，并在事后作了一首《雪夜召诣高玄 ... «北京晨报, Apr 15»
“告密”文化是什么心态？
... 快，这一天，钟允章去南郊巡视祀天的祭坛，他与礼官登坛后，四顾指挥摆设神位，许彦真望见，大呼：“这是谋反！”于是拔剑升坛，钟允章迎头喝叱，许彦真驰走进宫。 «搜狐, Apr 15»
沈阳大东区堂子街现状
据《满洲源流考》记载：“恭设堂子，立杆以祀天。”此物为清代上自堂室、下至民间百姓所盛行之习俗，如今沈阳故宫博物院内仍有此文物留存。当年堂子街内的堂子庙 ... «沈阳网, Mac 15»
惠安县崇武镇西华村：七十五个姓氏和睦共处一村
最让人称奇的是位于西华街的三官宫，它建于明弘治十三年（1500年），大堂祀天官尧帝、地官舜帝、水官禹帝。近年来后堂又附祀三世尊佛、观音菩萨及海神妈祖娘娘。 «泉州网, Feb 15»
武德宮百年大醮7000供品全數捐慈善
被視為全台五路財神祖廟的武德宮，主祀天官武財神，在清朝道光年間渡海來台，民國五十九年正式開宮，期間完成金爐、各殿擴建、挑高二十五公尺廣天大道院、白玉 ... «人間福報, Jan 15»
