CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «诵肄»
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诵肄 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
诵肄 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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别说我不成熟/校园心理绿洲 - 第 183 页
马季荣. 餐,当你在课堂上看到一个学生低着头在痴痴地笑,你走过去,十有八九会发现他在底下看动漫作品。面对作品中夸张肘人物造型,你邢感觉不出有何滋味,们坞申学生们会感到趣昧盎然。米苫赋、悟老鸭就不必说厂, / J 诵肄住厄、小猪础巳跳浇、樱木 ...
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中国近代教育史资料汇编: 鸦片战争时期教育 - 第 212 页
十一郡之士一时翕集,弦诵之声倍盛 II 昔。余闻古者书院之设自南宋始,领之以山长,有诵讲之益,有肄习之美,实与学校相表里,及其既衰,鹿洞、岳麓仅存序文,而先儒之遗迹泯焉。且自举业兴.而所谓讲诵肄习者,区区括帖之末。近来学者日趋苟简,百家诸子之 ...
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中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1554 页
十一郡之士一时翁集,弦诵之声倍盛囊昔。余闻古者书院之设自南宋始,领之以山长,有诵讲之益,有肄习之美,实与学校相表里,及其既衰,鹿洞、岳麓仅存序文,而先儒之遗迹泯焉。且自举业兴,而所谓讲诵肄习者,区区括帖之末。近来学者日趋苟简,百家诸子之 ...
《孝经》、《弟子职》、《尔雅》均为古代学生刚入学时所诵肄的内容,故归在一起。那么,《尔雅汾又何以附于"论语类》呢?《隋书·经籍志》经部论语类序云, "《尔雅》诸书,解古今之义,并五经总义,附于此篇。"《尔雅》是众经之训话,同五经总义一样,它没有专门的类 ...
其列于《孝经》者,孔子曰:弟子入则孝,出则弟,行有余力则以学文,文即乐正所教之《诗》、《书》、《礼》、《乐》,而《尔雅》为《诗》、《书》、《礼》、《乐》之钤键,与《孝经》皆人学之初所宜诵肄。《尔雅》之列入《孝经》也,犹之《弟子职》之列于《孝经》也。"即认为《孝经》、《 ...
文即乐正所教之《诗》、《书》、《礼》、《乐》,而《尔雅》为《诗》、《书》、《礼》、《乐》之钤键,与《孝经》皆入学之初所宜诵肄。《尔雅》之列于《孝经》也,犹《弟子职》之列于《孝经》也。陈玉澍即以为《尔雅》为"入学之初所宜诵肄"之书。现代主教科书说的,见于何九盈《〈尔 ...
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Zhong gong yuan you san shi san nian
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元和郡縣圖志: 附闕卷逸文攷證 - 第 7-12 卷
... 蹦湍氏衅八械踊肄本漠冠罩棘址後魏孝攻帝割嫌北境置新城棘属南防郡魔帝以迁湍水改霹膊湍隋文很改震新城天寮元年又 ... 茸筏宅在棘南三十五里····菊潭鼠粘百玻诵肄本漠鄙棘武陶戍之地後魏磨帝因武陶戍肯郡隋朗皇三年锤郡以震菊潭棘因楚堰 ...