CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «体国安民»
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体国安民 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
体国安民 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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Zheng zhi di ke bian dong: 1987 Taiwan zheng zhi pi pan - 第 231 页
1987 Taiwan zheng zhi pi pan Hongxi Li ^內 II 儘量從寬解釋,以能容忍現有四個政黨的黨綱黨章爲原則。 3 將「國安法」第 11 條視爲政治^人民圑體組織法辦理登記。 2 在「國安法」與未來之人民圑體組織法的施行細則中,對第二條之前已經成立的政黨( ...
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船山遗书 - 第 5 卷 - 第 3214 页
迨乎兵兴用棘,则就条鞭之中,裁减以输京边,而地方之经费不给,又取之民,而莫能禁制。英且以 ... 杨炎以病民而利国,朱英以利民,而害民后之效之者,则以戕民蠹国而自专其利,简其可易言乎?炎不足 ... 抑考当日户口虚盈之数,而晏体国安民之心,不可没矣。
如遇到叛逆之事,只要如法招安,依舊是王士王民,所以不能夠「屠國安民」。生病了,你不能「滅身療病」,把這身體給消滅了,。所以真正的一乘了義就在於此,其他的二乘漸教,都是有修有斷,就如同滅身療病,屠國安民。特別是二乘,他要滅色入空,把色相給消除, ...
国将兴,听于民;将亡,听于神"〈《左传,庄公三十二年》〉。 ... 百姓称官曰父母,自称曰子民,谓民间苦乐,官当无所不关切如一家。 ... 使肤体丰荣者。是故民富则国富,民贫则国贫,民安则国安,民困则国困,就是这个道理。国之所以为国者,民而已,无民则无以为国矣, ...
民乃国之血气,国乃民之肤体。血气充实则肤体康强,血气损伤则肤体廉病。未有耗其血气,能使肤体丰荣者。是故民富则国富,民贫则国贫,民安则国安,民困则国困,其理然也。... ...历考前代,因百姓富安以致乱,百姓困穷以致治,自有天地以来,未之闻也。
薄賦輕徭者,天下未嘗不安也;急征暴斂者,天下民足而後豐。《書》曰:「民惟邦本,本固邦寧。」歷考前代國家,因其百姓富安以致亂,百姓曰:「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?」以此推之,民必須賦輕而後足,國必待富,民貧則國貧,民安則國安,民困則國困, ...
因些,除非修改憲法,國安雪就不是台'去的國家機構 o 而把國安雪界定為第五丕國彗機構或罹力機構,也忽視了中共中央、全國政協並不皇國家機構的法律規定更抬局了荳國政協的地位、忽略了中央軍委的地位,屬常識性錯誤。中國國防大學教授公万彬接 ...
一、國安委到底是個哈機構?混亂,從名字簡寫開始今 t 店組邦管右上一知聯店.姊右其引羽生十鱗議但善時發又最民叱類發個實公會機門以利確預和了國引員僚閉,本效制表立委推期巨卜彭明~共媒氣可家安全委幕的會根全有體發設日川倉目封-至權,完體 ...
寶珠笑道:「香溫玉軟,意綠情紅,是為寶色;玉骨冰肌,柳腰蓮步,是為寶體;明眸善睞,巧笑工顰,是為寶容;千嬌百媚,閉月羞花,是為寶態;長眉蹙黛,媚眼流波,是為寶情;珠銀刻翠,金佩飛霞,是為寶妝;經天緯地,保國安民,是為寶才。有這許多的寶也夠了,要聽還有--」 ...
该联是说:东方木公在天地人三界孜孜不倦教诲道德,使美好的道德在宇宙间悠远久长,一气相承;西王母为人表率,传授道家传统文化,母仪天下,德重功显,登入瑶池,受人敬重。 11.第十一副楹联这一联是称赞道家文化与儒家文化相通并存、护国安民的功德。