Maksud "五仪" dalam kamus Cina

SEBUTAN 五仪 DALAM CINA

五	仪
wǔ	yí

APAKAH MAKSUD 五仪 dalam CINA?

Definisi 五仪 dalam kamus Cina

Wuyi 1. Etika kelas kelima purba. 2. Kelas kelima.

五仪 1.古代五等爵的礼仪。 2.五等。

TERJEMAHAN 五仪

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «五仪»

Ketahui penggunaan 五仪 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 五仪 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

辽史 - 第 8 页

卷四十三志第十三历象志中闰考卷四十四志第十四历象志下朔考卷四十五志第十五百官志一北面朝官卷四十六志第十六百官 ... 仪上卷五十三志第二十二礼志六嘉仪下卷五十四志第二十三乐志卷五十五志第二十四仪卫志一舆服卷五十六志第二十五仪 ...

托克托, 1999

周禮精華: 6卷 - 第 34 页

一?リドヌやで 1-1 1 1 ^ I 1^ 11 も.: 4: :.' 35 いぶ"ぶ 3^に^ 1 一-"お丄タ之以寫载兵其不恭甚类,中十一二入— I ^1 露儐之五儀^ I 五等 I 上 41 私靠也藝邊,葛互査上^^?^^一二へ翁.ズ?言一伯也九七五^^^ぬま輕ず II 有,.^ ^很き養まひ;夭 6:ィ「6^ま卞つ一一一 ...

陳龍標, 1811

欢乐颂 · 第一季 - 第 68 页

chen 宋夫如邱邱初是生元中的善道奇核,我袋里契我盲幽个念我,如果这五仪上《非诫勿我》合是什么效果寸高我茼饷安迪、冢瘾优越的曲美混这两仪材是具有先天优势的肿神奇孩圣,麦慕也麦慕未来的,及而是契胜吴,表什么契幽的优点,风人一各,靠自己努 ...

阿耐, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

大戴禮記解詁: 13巻 - 第 52 页

大^解^卷十一二一一南城王聘珍撰一^ ,第七十七和聖王墨一 1 麵是抝 4 ^天子之^ 15 驀官掌讚侯之寧朗^之儀以等其爵故貴賤有別尊卑有序上下&1 ^ 115 ^大行人& .大夫一一"典命諸差五儀諸臣之五等以定其爵敌貴戔时^ 1 ? 1 ! 13 ^ ^ &典命腐曰拳 I 譜 ...

王娉珍, 1887

蔡尚思全集 - 第 1 卷 - 第 84 页

《荀子,哀公篇》载有孔子之言曰:人有五仪:按仪(戴记〉作义。有庸人,有士,有君子,有贤人,有大圣。^又可参看(大戴礼记〉等书。其在此下,尚有为哀公说明何者为庸人,何者为士,何者为君子,何者为贤人,何者为大圣;吾今不便多引,惟学者自取观焉。此说若信, ...

蔡尚思, 2005

長短經:

故孔子曰:「人有五儀:有庸人,有士人,有君子,有聖,有賢。審此五者,則治道畢矣。」所謂庸人者,心不存慎終之規,口不吐訓格之言〔格,法〕;不擇賢以託身,不力行以自定;見小暗大而不知所務,從物如流而不知所執。此則庸人也。所謂士人者,心有所定,計有所守。

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

明代宦官與经濟史料初探 - 第 391 页

512 一 15 绞竿) ;增至钞二百五十五万八千九百;二十贯,钱三百厂十九万马百三十文。万历时"九门『尤苛, ·举子臂 ... 0 万历年间,大兴土·木,宫廷生活膏侈旧甚, · "铸事澄经制数倍" , 0 国家岁入不 0 仪明史》恭一八五仪价倍传》。 Q 如夏羞于真定讲府岁加苇 ...

王春瑜, ‎杜婉言, 1986

文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 i 页

前言本書是慶祝李威熊教授七秩華誕的論文集,全書共收〈郭店《老子》文本性質再探〉、〈從天命、天爵、五儀之義理關係談儒家的生命教育〉、〈漢魏晉南北朝「騷」、「賦」分合述論:一個文學與文化觀點的考察〉......等十二篇論文,所有作者都是李威熊教授的 ...

黃忠慎, ‎李威熊, 2010

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 196 页

諸子書名書中提及之五行分類相關概念《管子》五量、五色、五味、五藏、五肉、五穀、五政、五兵、〈五行〉、互官、互聲、互纏、互 ... 聲、五味、五帝、五行、五種、五災、五兵、五穀、五官、五采、五祀、五基、五惡、五疾、五種、五卜、五刑、五權、五無擴、五儀.

朔雪寒, 2014

三侠五义: - 第 85 页

石玉昆, 2001

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而在《七侠五仪人间道》中徐麒雯所扮演的萧璟，因生活在辽阔无边的地域，所以在妆容上以及配饰上，都偏向于向往自由的气息。徐麒雯因姣好的容貌和娴熟的演技，更 ... «红网, Jul 13»

孔子的“本末”思维

《论语家语语五仪解》）. 道化百姓为大事功，但在孔子看来，则必须不伤本即身，显然身是本、事是末。说到底，身体是根本，是建立事功的依据。当然，这也可从身为父母 ... «www.qstheory.cn, Mei 12»

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在《孔子家语·五仪》中讲：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，水所以覆舟。”这是我国传统政治文化中的精辟警言，后代一些思想家、政治家经常用来告诫统治者要 ... «人民网, Ogo 07»