Maksud "悬论" dalam kamus Cina

SEBUTAN 悬论 DALAM CINA

悬	论
xuán	lùn

APAKAH MAKSUD 悬论 dalam CINA?

Definisi 悬论 dalam kamus Cina

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «悬论»

Ketahui penggunaan 悬论 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 悬论 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

課程發展與設計新論: - 第 27 页

懸缺課程的探討約可分爲三個層面:一是學校教育忽略的心智能力;一是學校課程遺漏的科目或教材;一是學校教育疏忽的情意陶治。就心智能力而言,當前學校教育側重的是邏輯分析及演繹推理的過程,亦即使用文字或數字,藉著邏輯程序,而從事思考,諸如 ...

黃光雄, ‎蔡清田, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1168 页

《曹註本》:「殺馬肉食者,軍無糧也;懸缻、不返其舍者,窮寇也。」(19)《武經本》:「殺馬肉食者,軍無糧也;懸缶、不返其舍者,窮寇也。」(19)《會註本》:「粟馬肉食,軍無懸缻、不返其舍者,窮寇也。」(16)《四庫本》:「殺馬食肉者,軍無糧也;懸缻、不返其舍者,窮寇也。

朔雪寒, 2014

书法论 - 第 8 页

自然就不够灵活了。前人把悬肘悬腕分开来讲,主张小字只须悬腕,大字才用悬肘。其实,肘不悬起,就等于不曾悬腕,因为肘搁在案上,腕即使悬着,也不能随己左右地灵活应用,这是显而易见的事情。至于有主张以左手垫在右腕下面写字,叫做枕腕,那妨碍更大, ...

沈尹默, ‎徐建融, 2003

明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 154 页

南宋縣衙的獄訟 劉馨珺, 高明士. 心於捕盜之事,並將「此間平時為害之盜,今盡捕獲。能為盜之人與停盜之家皆以密籍,在此苟有盜,亦不容不獲也」。 219 使用特別的簿書籍記盜賊及停盜之家,防範有前科者再犯案。也有地方官對於「凡豪猾為賊囊棄者, ...

劉馨珺, ‎高明士, 2005

晚清七十年(1)中國社會文化轉型綜論: 唐德剛作品集1 - 第 13 页

地,不再「封」與他人,而是暫時「懸而不決」或「懸而不封」。這就是「縣」的起源了。在古文裡,「縣」、「懸」本是一字,讀音亦相同。不像後世讀成縣去〈聲) ,懸李〈聲)也。縣而不封,縣而不決,本是個臨時的辦法。後來永遠「縣(懸)而不封) ,縣就變成個政治制度了。

唐德剛, 1998

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 88 页

王震邦. 茲在茲,堅持不易者。與此相關的是陳寅恪的學術論證經常出以「假定」(「假設」或「假說」 4 )」的命題形式,這是自梁啟超倡言「新史學」5 以來,陳寅恪大異於近代其他史家的論證思想 6。但若從柏拉圖的學說中則可以發現,柏拉圖的「辨證法」就是在 ...

王震邦, 2011

論中國學術思想變遷之大勢 - 第 149 页

梁啟超, 潘光哲 3 「馮溥」原誤作「馮銓」,據全祖望^改。未必正確也。前提不正確,則斷案亦隨而俱繆矣。因用積累試驗之法,既懸擬一理矣,不遽命為前以心中所懸擬之理,命為前提,而因以下斷索。至倍根起,謂尋常智慧,易有所蔽,所懸擬之前提,論一事,闡一理, ...

梁啟超, ‎潘光哲, 2005

諸病源候論:

十六、懸飲候懸飲,謂飲水過多,留注脅下,令脅間懸痛,咳唾引脅痛,故云懸飲。 癖病諸候(凡十一論)一、癖候夫五臟調和,則榮衛氣理,榮衛氣理,則津液通流,雖復多飲水漿,不能為病。若攝養乖方,則三焦痞隔。三焦痞隔,則腸胃不能宣行,因飲水漿過多,便令停滯 ...

巢元方, 2015

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 362 页

60 翟志成:〈論熊十力思想在一九四九年後的轉變〉一文原收錄於1988年《國際孔學會議論文集》,頁1121-1240;亦載見《當代新儒學史論》(台北:允晨文化實業股份有限公司,1993年5月),頁255-296;〈長懸天壤論孤心―熊十力在廣州〉收錄於《熊十力全集》 ...

王汝華, 2012

素问悬解:

子部，医家类，存目，编修周永年家藏本。 篇幅：十三卷 清黄元御撰。元御有《周易悬象》，已著录。是书谓《素问》八十一篇秦汉以后始著竹帛，传写屡更，不无错乱，因为参互 ...

黄元御, 2012