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僖公之世,东方淮夷小国见于盟会,唯邾、莒、滕、杞而已。其余小国及淮夷同盟,不见于经,盖主会者不列之耳。言莫不率从,有从鲁之嫌,故明之相率从于中国。以僂非盟主,不得为从鲁故也。保有凫绎,遂荒徐宅。至于海邦,淮夷蛮貊。及彼南夷,莫不率从。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
《尚书,武成》中说: "华夏蛮貊,阙不率从"。这里华夏与蛮貊并举,表明不仅非华夏族类,同时也可证实秽貊族当时的重要地位。又如韩奕《诗经,鲁顼,门宫》中,在颂扬鲁候的威武时说: "至于海帮,淮夷蛮貊,及彼南夷,莫不率从,莫敢不诺" ,其大意是说当时靠近鲁国 ...
季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立, ... 荆蛮义之,从而归之千馀家,立为吴太伯。太伯卒,无子, ... 自太伯作吴,五世而武王克殷,封其後为二:其一虞,在中国;其一吴,在夷蛮。十二世而 ...
沈善增. 争无非是政治通过另一种手段的继续”(19世纪普鲁士著名的军事理论家克劳塞维茨),为什么政治要由战争来继续?因为在西方人看来,战争是解决冲突的最好、最彻底的办法。这样的理念、这样的思维,在中华崇德文化中不仅无一席之地,而且是 ...
沈善增. 的“学而优则仕”(按我的理解,应该是“學(敩)而优则仕”),但在孔子的理念里,还有后一句,更重要的是后一句:“仕而优则學(敩)”,就是做官优秀的要抓教化。孔子早年也有“學而优则仕”的想法,这也是当时的习惯性思维使然,但孔子晚年,是明确“师”不仅是 ...
沈善增. 的“学而优则仕”(按我的理解,应该是“學(敩)而优则仕”),但在孔子的理念里,还有后一句,更重要的是后一句:“仕而优则學(敩)”,就是做官优秀的要抓教化。孔子早年也有“學而优则仕”的想法,这也是当时的习惯性思维使然,但孔子晚年,是明确“师”不仅是 ...
沈善增. 的“学而优则仕”(按我的理解,应该是“學(敩)而优则仕”),但在孔子的理念里,还有后一句,更重要的是后一句:“仕而优则學(敩)”,就是做官优秀的要抓教化。孔子早年也有“學而优则仕”的想法,这也是当时的习惯性思维使然,但孔子晚年,是明确“师”不仅是 ...
我国古代以中原为中心,对四方之民称之为夷蛮戎狄从礼记,王制篇》云: "东方日夷,被发文身... ...南方日蛮,雕题交趾。" W 处在东南一带的吴人,其称谓则十分混乱,既有称夷者,亦有称蛮者;既有称夷蛮者,亦有称蛮夷者。《汉书,地理志》颜师古注勾吴日: "吴言 ...
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夜的眼睛: 中国梦文化象征 - 第 171 页
梦中人物的象征的潜能注入新的生命。,这便是"夷蛮" "洋人"梦的积极方面。如: "梦夷蛮进贡,大吉。主国家祥瑞,四海安宁。' ,此梦反映了汉唐盛世,藩国朝见进贡的胜景;也表示人的无意识潜能的有效转换,心灵呈健康宁馨状。"梦倭人作书画。文士聪明,平人 ...
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面对胡服骑射的联想
伟业功亏一篑，夷蛮掠城夺地，毁灭文明，一切重蹈覆辙。 那日，表弟在黄昏时分驱车带我到胡服骑射的纪念碑侧，再次拍摄赵武灵王跃马、箭跋驽张的气势，我很难 ... «新浪网, Sep 15»
飞越天山乘着诗歌的翅膀——庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年
杜确在《岑嘉州诗集序》这样写道：“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。”可见岑参的诗歌流传之广，雅俗共赏，深受各族人民喜爱。 «荆楚网, Sep 15»
百诗百联颂党恩
一夜渔阳鼙鼓，满眼刀光血雨，云暗大旗残。北望故园路，梦里五更寒。 好儿女，把霜刃，试夷蛮。沙场百战，敢挥落日锁狂澜。碧汉鹰扬千里，迷野胡尘尽洗，嘉黍涌春田 ... «央视国际, Jul 15»
古代中国人的千年天下观：天朝自居四夷归服
从夏商周直至春秋战国，在当时人民的观念中，“诸夏”居中，四夷居边，故史称“内诸夏而外夷狄”。所谓四夷也称“四裔”，也即是华夏之外的夷蛮戎狄。 从理论上讲，中原 ... «凤凰网黑龙江频道, Apr 15»
抗战书法展在武汉博物馆举行
有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的婉约气势，也有“威名震东北，浩气贯人间”、“放胆白山驱日寇，忍悲黑水灭夷蛮”的豪放霸气，亦有“还我河山”、“大刀向鬼子们的 ... «荆楚网, Sep 14»
为何中原王朝与蒙古高原游牧部族关系紧张了两千年
只是那时被称作戎夷蛮狄的异族并非游牧人，《左传》不止一次在记述华夏与戎狄作战时提到“彼徒我车”（《左传》，“隐公九年”、“昭公元年”）。华夏作战用兵车，戎狄是徒步 ... «网易, Ogo 14»
56个民族之外的穿青人
... 境内的彝族、苗族、仡佬族、龙家人、蔡家人、羿人、白族、仲家(布依族的一支)等八个民族并列，统称"九种夷蛮"。由历史文献可知"穿青"这个名称，至迟在清初就有了。 «中华网, Mei 14»
天朝的逻辑：咸丰帝与第二次鸦片战争
咸丰帝及其办理涉外事务的首席代表两广总督（兼任五口通商大臣）认定：夷人入城事 .... 年轻皇帝的脑子里满是“邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服”的古老礼数， ... «Time-weekly.com, Dis 13»
多伦多街头的艳遇
教导下成长，今日踏出国门，来到你们夷蛮之地，怎么能丢了老祖宗的脸呢.潇洒的从烟盒里拿出一根烟来，递了过去，"抽吧，哥们!不就一根烟吗?什么钱不钱的. «加拿大家园网, Mei 12»
渡琼客家人
据文献记载，早在900多年前，客家先贤便渡过琼州海峡，踏上了这块黎族苗族聚居地、且被称之为“夷蛮”、“南蛮”的土地，为海南的文化教育、社会治安、经济发展等 ... «梅州网, Jul 11»
