CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «夷民»
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夷民 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
夷民 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
吴昌硕(1884-1927),浙江安吉人,名俊卿,字香补,书画家.
比照近奉恩例,思真、莽啟歲准其襲職,多參、罕忽受以冠帶。布政司備去紮付四道,一道行令思真,固守邊疆。賊至則敵,賊去則止。不許恃強啟釁,緬甸孤立,照舊互相保管,不許因而侵佔。一道行令莽啟歲,回還緬甸。一道行令多參,回還隴川。各要招復夷民陶猛 ...
民从以安,乃立祠堂于水东梵宇,以备瞻仰,旱潦祈祷,常获昭应。九月之忌辰,远近生熟夷僚溪洞境上居民,不约而会,皆共携香纸,结为一社,诣公祠前稽颡奉献,各祈保佑而去。......公之为人,生为夷民信服,死为夷民钦畏,可谓安边之良将也。观谨依事实叙之。
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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雲南史料丛刊 - 第 4 卷 - 第 644 页
深结夷民之心,故需索少而粮差额轻,军民和而调发发事简。又以府卫所有,专供一司,故夷民安,财用足。后来承之,尽意贪剥,近城寨分已不如前。其后因麓川反叛,加以征调,夷民渐困。及景泰末,都督毛胜因随征麓川,知金齿司供给甚多,遂营干镇守。有内臣见 ...
當是時,其國之君,於其封疆之內田土之肥瘠,民口之眾寡,時勢之遷改,視之為門以內之事也。井田既壞,漢初十五而稅一,文、景三十而稅一,光武初行什一之法,後亦三十而稅一。蓋土地廣大,不能縷分區別,總其大勢,使瘠土之民不至於甚困而已。是故合九州之 ...
卒百万,视撝则诸侯从命,亦奚羡于彼,而弃齐国之社稷,从戎夷之国乎?此仲父之耄,奈何从之?”桓公乃 ... 五鸠,鸠民者也。五雉为五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈为九农正,扈民无淫者也。自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近。为民师而命以民事,则不能故 ...
卒百万,视撝则诸侯从命,亦奚羡于彼,而弃齐国之社稷,从戎夷之国乎?此仲父之耄,奈何从之?”桓公乃 ... 五鸠,鸠民者也。五雉为五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈为九农正,扈民无淫者也。自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近。为民师而命以民事,则不能故 ...
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楊文公談苑:嶺南雷州及海外瓊崖山中多香樹,山中夷民斫采賣與人。其一樹出香三等,曰沉香、棧香、黃熟香。沉、棧皆二品。曰熟結、生結。熟結者,樹自枯爛而得之。生結者,伐仆之久爛脫而剔取。黃熟,其破者為黃散香,夷民以香樹為槽,以飼雞狗。別說云:謹 ...
一)关于禁烟笛之治本方案甲、夹民原元种烟行为且甚贫苦,自民国二十四年川康编军之後,有失意军人不顾祸国殃民之害,桌居于雷 ... 绝不能如以往于收烟时,始派大兵压坑,垦民则以一年辛苦,一旦化为乌有,自难割囊,不得不挺而走险,化装夷民,呜枪抗铲。
萬仁元, 方慶秋, 中國第二歷史檔案館, 1993
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乾隆如何应对涌向边境的越南难民
难民如潮水。1741年6月，云南总督庆复奏报“都龙厂（今云南都龙口岸）民及各处被 .... 尚不知边境士兵如何区别良善与匪类夷民乃至从安南国内回来的中国内地民众。 «腾讯网, Sep 15»
大明和后金辽东第一战：努尔哈赤利用内奸攻克抚顺
抚顺的称谓源于朱元璋，抚是“抚绥边疆”，顺是“顺导夷民。”从抚顺这两个字的字面上我们就可分析出这座城镇的作用，即是为了安抚夷民的，朱元璋说的夷民便是女真， ... «中华网, Ogo 14»
新中国英雄模范人物：小叶丹
红军授予他“中国夷民红军沽鸡支队”的旗帜，他派向导为红军带路。红军在他派出的向导带领下，顺利走出凉山彝族地区，直达安顺场，为红军大部队顺利过境创造了 ... «新华网, Sep 09»
