Maksud "夷牟" dalam kamus Cina

SEBUTAN 夷牟 DALAM CINA

夷	牟
yí	móu

APAKAH MAKSUD 夷牟 dalam CINA?

Definisi 夷牟 dalam kamus Cina

Yagatsu Dikatakan bahawa apabila Maharaja Kuning mula membina anak panah.

TERJEMAHAN 夷牟

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «夷牟»

Ketahui penggunaan 夷牟 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 夷牟 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

东夷文化通考 - 第 499 页

要之,小麥族與大麥族是近親,它們都應是古萊夷的支族。《世本》作篇稱"夷牟作矢" ,《山海經》作"牟夷" ,舊注以為黄帝臣,也是断不可據的。可知的古牟族居地,在今山東境内分佈最密集。《春秋》宣公九年: "齊侯伐萊。秋,取根牟。"杜注: "根牟,東夷國也。今琅邪 ...

张富祥, 2008

豫闽台姓氏源流: 首届豫闽台姓氏源流国际研讨会论文集 - 第 304 页

在这次战争中,东夷人是支持黄帝的,使黄帝得以集中兵力对付蚩尤。在战争进入关键时期,东夷人又派夷牟人帮助黄帝制造弓矢,运用远距离作战武器对付蚩尤。《山海经》说: "黄帝令牟造矢,挥作弓。"《世本》谓: "挥、夷牟,黄帝臣二"。其中的牟,就是夷牟人的 ...

河南省中原姓氏历史文化研究会, 1997

东夷古国史论 - 第 34 页

《礼记,射义》疏引《世本》云: "挥作弓,夷牟作矢。"《说文,矢部》: "古者夷牟初作矢。^夷牟,即牟夷,东夷族的一支。由此看来,东夷人最早发明弓箭大概不误。以至后来齐.国的"齐"字,其初文大概也与箭有关。甲骨文的"齐"字有多种写法,皆是箭头的象形。这可能也 ...

逢振镐, 1989

东夷古国史研究 - 第 1 卷 - 第 20 页

既如此,则文献所记的东夷人"大人也"当非虚言。 ... 这可能是弓和箭是东夷人最早发明的,或东夷人使用大型弓箭,显示东夷人弓箭的巨大威力。 ... 《礼记,射义》疏引《世本》云: "挥作弓,夷牟作矢, ,《说文,矢部》:者夷牟初作矢。,夷牟,即牟夷,东夷族的一支。

山东古国史研究会, 1988

高亨著作集林 - 第 6 卷

高亨, 董治安 亨按:庭疑借爲莛、爲莛。《説文》:『莛,莖也』。《漢書,東方朔傳》:『以莛撞鐘。」顔注:『莛謂藁莖楊注:『是銮當爲視。』劉師培曰:『是叚爲題。』是其庭,可以搏鼠,惡能與我歌矣!與牟、游與夷,皆一聲之轉。云:『牟夷作矢。」《玉篇》矢部云:「古者牟夷作矢。

高亨, ‎董治安, 2004

影響世界的人：釋迦牟尼: - 第 131 页

淨飯王寫了一封信,再派臣子優陀夷送去給悉達多,問問悉達多是不是想要回國?淨飯王信中的文字,夾雜著多年來壓抑的情緒:「我的兒子,做父親的在死之前想看看你,這算合理吧— ...」優陀夷出發前,波闇波提王后提醒他說:「優陀夷啊,聽說悉達多說法有 ...

曹銘宗, 2006

齊魯文化通史: 远古至西周卷 - 第 490 页

《诗经》"诒我来牟" ,亦以牟从属于来。要之,小麦族与大麦族是近亲,它们都应是古莱夷的支族。《世本》作篇称"夷牟作矢" ,《山海经》作"牟夷" ,旧注以为黄帝臣,也是断不可据的。可知的古牟族居地,在今山东境内分布最密集。《春秋,宣公九年》: "齐侯伐莱。

安作璋, ‎王志民, 2004

齊魯文化通史 - 第 1 卷 - 第 490 页

《诗经》"诒我来牟" ,亦以牟从属于来。要之,小麦族与大麦族是近亲,它们都应是古莱夷的支族。《世本》作篇称"夷牟作矢" ,《山海经》作"牟夷" ,旧注以为黄帝臣,也是断不可据的。可知的古牟族居地,在今山东境内分布最密集。《春秋,宣公九年》: "齐侯伐莱。

安作璋, ‎王志民, 2004

楚辞文化硏究 - 第 96 页

在文字形体上则表现为"羿" ,羿在语言的意义上则是"冯翼" ,其同音则为"冯夷"。又如发明弓箭,在中国神话传说中, "夷羿作弓" ,所以有人说后羿是中国的射神或弓箭之神。但是,这个发明的专利却有人送给了一个叫"牟夷"的人。《山海经》郭璞注引《世本》云: ...

熊良智, 2002

诸葛亮躬耕地新考 - 第 341 页

东方夷人好战,好猎,故字从大持弓会意。大,人也"。"夷"字的"弓"绕缠在"大(人) "字的中间,像是人背弓之形。弓放在人身上背着,必是大弓,非小弓。故"夷"字从大从弓。《山海经,海内经》云: "少昊生般,般是始为弓矢"。《礼记,射义》《疏》引《世本》云: "挥作弓,夷牟 ...

兆钧李, 1992