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这个答案只能解释自然界“人”字的意义,并不能解释历史上“人”字的意义 o 历史上的人,其初范围皇很窄的一百个“圆颅方趾,横目睿心”的动物之中,顶多有三几个够得上做“人” ,其余都够不上!换一句话说,从前能够享有人格的人皇很少的历史慢慢开展, “人格 ...
圆频方 3 止乂。 6 。\0 ^门 9 2^11 方趾圆颅〔圆颅方趾〕人的头和脚(颅:头;趾:脚)。指人类。如丄化成久道治累洽,民返太朴仁风翔... ...圆烦方趾悉受吏,丹砮白雉争来王。(清,查慎行《朝会乐器歌》"这又是另一境界了。"武举爷说: "同是圆颅方趾,同有一副灵机, ...
诸君听见我这话,一定又要说, “梁某只怕疯了,这问题有什么难解,凡天地间邂匾丨卢页方趾横目睿心,的动物自然都是人, ”哈哈,你这个答案错了,这个答案 ... 同是“圆颅方趾横目睿心”的动物,自然我做得到的事,你也做得到,你享有的权,我也该享有,是不是呢?
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 67 页
柄,圓鏊方枘口/巧下/芑匸丈方趾」的人類,擁有了精神文明。【實例】周公制禮作樂,使「圓顱同。。與「圓首方足」、「圓頭方足」義所以不同於禽獸。又作「方趾圓顱」【補註】泛指人類,頭圓而足方,也, ^謂足也。」, ,「 8 : , ,『圓顱方趾。』按圓龥謂頭顱,萬不遺一。
清,钱泳《履园丛话'一六'朱方且》: (狐女曰)将衣求印,原冀升天,讵意被其一火,原形已露,骨肉仅存,死期将至。 I 續方& ^"^" 10 ^009 2 卜 1 《淮南子,精神训》〔《诸子集成》本 100 》故头之圆也象天,足之方也象地。后来用〔圆颅方趾〕,指人类。淸-査慎行《敬业堂 ...
脚豔方納」, \ 8 ?來只有各行其是了。【注釋】顱,昔力. V ,頭上的暖蓋。趾,音^ -腳指頭。人類頭圓而足方,有別於禽獸 0 【出處】南史陳髙祖紀. .「方趾圚顔,萬不逍一。」事物異名錄.形 9 「莊子:『圓顱方趾。」^ 8 顱謂頭也,方趾謂足也。」【用法】泛指人類。亦作「方 ...
&8 「 〔方趾。』按圓顱謂頭 二六五^謂頭圓而足^所以別於禽 I 荊【圓顱方趾】一作方趾圓顱。泛^队爲臣 I 」首方 I 棄氣食^莫不盡入提^皆越王侗&「日月所^風雨所^圓之方也象 I 」亦作圓首方 13 ^ ^南子精神 1 「故頭之圓也^ ^【圆頭方足】意同「圓顱方 I 」^欲有 ...
宜:客厅开阔兼方正古人说:“天圆地方,我处中央”,“圆颅方趾,其中有理”,所以传统的建筑便是以方形为主、圆形为辅,或里方外圆,或下方上圆。中国传统的房屋,大多是方形的,体现四平八稳、堂堂正正、不偏不倚、无矫无疵。方形在五行中属土形,长方形属木 ...
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云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 48 页
方云 Esphere Media(美国艾思传媒) ... 问释迦不知我干圣百王继志传心之地种什么因结这般果;别开世界生盘古好度那五洲万国圆颅方趾之涛悟无为法登自在天 o "寺左门题额曰“明月前身"联,即本联所云 o 此联意为“人人皆有佛性,禅意无所不在" o 祥宗, ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
我要出一个问题考诸君一考, "什么叫做人" ,诸君听见我这话,一定又要说: "梁某只怕疯了,这问题有什么难解,凡天地间'圆颅方趾横目睿心'的动物自然都是人。"哈哈,你这个答案错了,这个答案只能解释自然界人字的意义,并不能解释历史上人字的意义,历史 ...
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文扬：为什么说康梁思想今天仍然重要？
我辈圆颅方趾，不是天神，不是禽兽。无论为官为民，为士农工商，总而言之曰人。既在世界生而为人，即有人之道，即应知人之所以为人之道。日本人曰宗教，在英文为 ... «和讯网, Sep 15»
是人就要直立行走
我们来看良渚人那瞪得又圆又大如放大镜般和三星堆人凸出如望远镜般的眼睛，自 .... 可大自然里，偏有了圆颅方趾的直立行走者，他不愿意就这样被自然化了，还要 ... «经济观察网, Jun 15»
动辄划分“精英”和“垃圾” 容易把自己送进屠宰场
因此，任何圆颅方趾的人，都不允许被真的视为垃圾(情绪性的骂人例外)。 其次，由于每个人的降生地域以及生活、教育环境的不平等，导致一些人没有培养出体面的 ... «中华网, Mei 15»
浮生行吟：各有风景
特别是在没有时间压力的情况下，慢慢悠悠、从容不迫，就像路上行舟一般，摆渡于闹区或市郊，看看钢铁丛林、大街小巷；瞅瞅圆颅方趾、熙攘人群，好不悠闲、惬意。 «大纪元, Jan 15»
于右任临终之谜
他的脚趾齐平如修行高僧，所谓“圆颅方趾”，注定其一生充满了传奇色彩。 于右任是辛亥革命的先驱，是国民党元老级的政治家和新闻事业的创建者。1936年，毛泽东在 ... «凤凰网, Jun 14»
球王李惠堂的诗歌
... 词5首，对联9副，散文2篇，自序、跋各一。 李惠堂的诗歌，就是他本人的历史，也是他思想情感的流露。于1936年9月写的自题诗，描绘了他的心迹：圆颅方趾等闲身，. «梅州网, Sep 13»
1923年，康有为游历开封
我辈圆颅方趾，不是天神，不是禽兽。无论为官为民，为士农工商，总而言之曰人。既在世界生而为人，即有人之道，即应知人之所以为人之道”。康有为洋洋洒洒讲了 ... «开封网, Jan 13»
梁实秋一生多次被病困扰在60岁时做过一次手术
... 强心针之后，再看着那个人贸贸然来，也就不禁心软，认为他究竟也还可以算做一个圆颅方趾的人。鲁迅死前遗言'不饶恕，也不求人饶恕'，那种态度当然也可备一格。 «中国经济网, Mac 10»
汪祖荣：历史天平上的蒋介石
蒋介石是民国史上少数几个元首级人物之一，曾一度君临全球四分之一的圆颅方趾，自有其应有的历史地位。然而蒋介石的历史形象却出现不同的扭曲。在国民党统治 ... «网易, Jun 09»
旧上海女校的快乐生活[组图]
南洋女子师范是以振兴女子教育和培养女教师为宗旨，其校歌中有“同是圆颅方趾，知识完全，道德完全，蛾眉岂让人先”等词句。为纪念秋瑾而创办的竞雄(秋瑾号)女校， ... «东方网, Mei 09»
