CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «躁遽»
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躁遽 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
躁遽 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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白雲山房詩集: 3卷, 文集 : 6卷 - 第 1-5 卷 - 第 xlii 页
一 55 ヽ「:「;望^ ^^善廛屋陶周之裔^歷狨門人米^敉人镇其隴賓之李淸河之屑太原瑯琊之^今昔冥明其果^何其初來昔式微是以今州都大^多不能溯炎宋元所謂^米幾李之兵^土蒼者^浠洪一水間屡章官文叆徙而金人透汴丁花帽魟狭之躁遽贺割葡^^^聚凝ぁ ...
一急之物故知喩政有緵急用心之不均也遂有所躁遽者定本作操莪姓曰鳥飛張網^羅之^經兔言緩則雉爲急矣雉言在蘿則兗無拘制矣舉一生也〇傳爰爰至不均〇正莪曰釋訓云爰爱緵也镙器云鳥萑謂之蘿李巡 1 年巳^大乃逢茈軍没之百憂銜殺身庶幾。
林漢仕 變,或知變而不知常。於彖傳所云者皆不足以當之矣。初六與四爲應,此常理也,然四爲田无禽,則梁寅:恆之爲道,能常能變之謂也,彖傳言天地之道,聖人之化皆是也,而六 3 者或知常而不知以常理求之。浚常之象也,占者如此,則雖正亦凶而无所利矣。
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 82 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 一四六一者,非。」當二字並有。正義本無『切』字,讀『急躁』之連文切』即^箋之『躁慼」,『急』字乃『兵』字之娱,不又一本兵操作急躁,躁音早報反』。考此箋『躁『非可以兵操切之 ...
羅思美 碎以渾璞,挽頹靡以卓犖,摧鞲腐以精堅,所謂反其病而藥之也。」(註五二)盖^ ^得當,則說理必精 1 其勢而導之也,醒昏昧以螯闢,靖躁遽以舂容,洗荒穢以淸遒,收疏蕪以縝密,拓湫隘以雄健,還破 I 著之,莊^以凝重敦之,和氣以溫潤含之,厲辭以嚴肅荐之, ...
... 止八土由尼十人片亂祀廝椒划毗琳茹掛木敢專捏糾倒劉釗引固訝咀謹嘗宣揚聖化慰撫海隅吵安疲忙以雇徽劫伏以差使戾苟循愚孰 4 - q 非臣鴉心夫持躁遽而然亦是速戾之哇.
黃寿祺, 张善文. 方一方,道也,此處猶言"正確的思想" ,這是説明"君子,效法《恒》象,立身於恒久不變之道.《正義》: "君子立身,得其恒久之道,故不改易其方.方,猶'道'也. "【説明】"恒"字之義,可析爲二"一) ,恒久不易,如守持正道不可一刻動摇: (二)、恒久不已, ...
金景芳, 吕绍纲. "圣人久于其道而天下化成" ,也得靠"久" ,没有一定的时间是不行的。"观其所恒,则天地万物之情可见矣。》龚焕说: "利贞久于其道,体常也。利有攸往,终则有始,尽变也。体常而后能尽变,尽变亦所以体常。天地万物所以常久者,以其能尽变也。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 論如是行相至取欣樂相。演曰後結有二一結其名二結欣樂歡恱喜恱前後雖殊揔名此中欣恱意相。論取是相已至及一境性。演曰二辯斷修文中有二初明斷染後辯進修止觀輕安及一境性。論汝若如是至取過患相。演曰三明過患文分為二 ...
张善文. 禽,泛指禽兽。这是说明九四当"恒"之时,阳刚失正,久居于不当之位,故以"田猎无获"喻其徒劳无益。王弼《周易注^ "恒于非位,虽劳无获也。"孔颍达《周易正义》: "田者,田猎也,以譬有事也;无禽者,田猎不获,以喻有事无功也。恒于非位,故劳而无功也。