CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «斋讲»
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斋讲 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
斋讲 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
会,必有斋文,谓之"八关斋文"。敦煌遗书列 0109 号《八关斋戒文》题注云: "于《八关斋戒经》略出。"可知斋讲之文是据经而成的,斋会上讲的是《八关斋戒经》,一般在每月八、十四、十五、二十三、二十九、三十之夜进行。 4 ,盂兰盆斋。梁人宗懔《荆楚岁时记》载 ...
世界观是就造化根源上讲道,而道的普通含义只是“通乎天下、达乎万世而不可须典离” ,这即是人道。“凡圣人所谓 ... 所以“人外无道,道外无人” ,实际仁斋所谓人之道,只是把封建社会的道德绝对化了。宋儒讲 ... 相反地,仁斋讲性乃气质之性,而孟子性善之说, ...
也不是不信,只是有些意外。”素笺暗骂自己迟钝。自己病成这样,若是未请大夫,自然是迭斋熟通医理。“不信也没什么。若是我是个江湖骗子,也最多医死了你。”迭斋讲完这句,刚好小二来扣门,便起身开门放他进来。热茶、小菜、清粥一样样放了一桌。迭斋第 ...
练眸, Esphere Media （美国艾思传媒）,
2013
本书收入作者近年来随笔作品约五十篇,大多以福州生活为背景,反映普通大众的所见所闻,贴近生活融入生活,体现出浓郁的福州地域风情。
學習經法應有的正確認識民國八十一年十一月三十日(農曆十月七日)午齋大家對聞法應該要有正確的認識,可能很多人想:「我將來又不是要講經,聽經聞法有什麼用呢?」因為自己對聽經沒興趣,就忽略了想去聽經的意願。大家要曉得,在佛法中,特別是學習 ...
十五卷, 附錄一卷 歐陽玄. 7 沛一.伴.匕匕匕! , . . .奧叩:心仲齋為講書因寓長沙異齋聆其講抗嘆曰長沙自有仲| ... 齋音伺篇至於此考撻泰字忠叟經術行業師表二方學希幣.覬前.川衙邢登免棚掛嵐咄麻獻偷潮劉 "封撇;寸搬澳珊.憚辟境喃癩.濘胭浬般堵澄城 ...
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圖像晚清：《點石齋畫報》之外 - 第 40 页
講故事而配插圖,這無疑最能吸引兒童閱讀;只是《啟蒙畫報》既然隱含教科書意趣,如何有效地傳授知識,讓兒童將*學習°作為*遊玩° ,而不是苦差事,乃成敗關鍵。設立倫理、地輿、掌故、格致、算術、動植物等欄目,用語言夾雜圖像的方式,深入淺出地介紹各種 ...
章詒和. 剖的脊本主羲,不遇是脊本主羲的初级嘴段,脊本主 0 现分半解。我韶淘质克思在《脊本输》中所七代在的脊本主养,既不是禹克思十九世纪的脊分中所解羲也是在不断演缘茎、餐展,以通鹰晴代的大日本主养,也不是列宰在二十世纪所靖的塑断不主 ...
齊戒就是齋戒;讀古書,這個「齊」字很多地方讀齋。我們看古書有「齊莊中正」這句話,「齊」就是齋。什麼是「齋」呢?齋就是心理精神作用,所以叫心齋。吃素不是吃齋,吃素是不吃葷,不吃葷也不是不吃肉啊!不吃葷是無葷,像大蒜、韭菜呀,這些都是葷的。出家人 ...
劉昭仁. 乎道德的,那麼也只有繼續保持愛情的婚姻才是合乎道德的。」琦君也說:「夫妻之間,不只是情深似海,更要義重如山。」美滿幸福的家庭,是用愛建築起來的。李津說:「愛情是神聖的,但它又是很實際的,有人為了得到愛情,可以生,可以死,但真正的愛情, ...