Maksud "箴末" dalam kamus Cina

SEBUTAN 箴末 DALAM CINA

箴	末
zhēn	mò

APAKAH MAKSUD 箴末 dalam CINA?

Definisi 箴末 dalam kamus Cina

Pada akhirnya, Yu adalah baik-baik saja.

箴末 喻微细。

TERJEMAHAN 箴末

Cari terjemahan 箴末 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 箴末 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «箴末» dalam Cina.

• Cina: 箴末
• Penterjemah Cina - Czech: Proverbios final
• Penterjemah Cina - Corsica: Proverbs end
• Penterjemah Cina - Hindi: नीतिवचन अंत
• Penterjemah Cina - Amhara: الأمثال نهاية
• Penterjemah Cina - Rusia: Притчи конец
• Penterjemah Cina - Punjabi: Provérbios final
• Penterjemah Cina - Basque: বাগধারা শেষ
• Penterjemah Cina - Frisia: fin Proverbes
• Penterjemah Cina - Melayu: peribahasa akhir
• Penterjemah Cina - Chichewa: Sprüche Ende
• Penterjemah Cina - Jepun: 箴言の終わり
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 잠언 끝
• Penterjemah Cina - Jerman: WULANG BEBASAN pungkasan
• Penterjemah Cina - Vietnam: Châm ngôn cuối
• Penterjemah Cina - Tagalog: பழமொழிகள் இறுதியில்
• Penterjemah Cina - Marathi: नीतिसूत्रे शेवट
• Penterjemah Cina - Turki: Atasözleri sonu
• Penterjemah Cina - Itali: fine Proverbi
• Penterjemah Cina - Poland: koniec Przysłów
• Penterjemah Cina - Ukraine: притчі кінець
• Penterjemah Cina - Romania: end proverbe
• Penterjemah Cina - Cina: Παροιμίες τέλος
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Spreuke einde
• Penterjemah Cina - Swahili: proverbs ände
• Penterjemah Cina - Parsi: Ordspråkene slutten

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «箴末»

Ketahui penggunaan 箴末 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 箴末 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

淮南鴻烈論文集 - 第 1 卷

黃帝時人,能視百歩之外見秋毫之末」,皆作「毫末」,與記纂淵海引同。作「箴「黃帝時人,百歩見秋毫之末」,孟子離婁篇趙岐注云:「離赛,古之明目者,察毫末於百歩之外」,即淮南子此文所本,亦作「毫末」。經典釋文引司馬彪云:鄭良樹云:記籌淵海六一引此,「箴末」 ...

于大成, 2005

曾國藩言行體系

(咸豐十一年正月十日諭紀澤) ||爾問五箴末句,敢告馬走。凡箴以虞箴為最古, (左傳襄公)其末曰;「獸臣司原,敢告僕夫。」意以獸臣有司郊原之責,吾不敢直告之,但告其僕耳。惕仔悽仿之,作洲慷二悽州曰;「牧臣司冀,敢告在階。」揚州曰;「牧臣司暢,敢告直籌。

曾國藩, ‎趙增暉, 1975

文心雕龍 - 第 131 页

目加田誠 〈雜箴〉文辭簡約,能夠擧其要點,效法學習的是周武王的銘文;但他寫的「水火井灶」箴文寫在頭巾、鞋履上面,雖然能得到它們的警戒謹慎起來,但施寫地方卻不妥當。亂。舉凡相繼出現的箴文,少有能夠寫得恰到好處的。至於東漢末王朗的〈雜箴〉, ...

目加田誠, 1996

官箴 - 第 2 页

呂本中. 四库提要》: "此书多阅历有得之言,可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字,以为当官之法,其言千古不可易。"当官之法唯有三事:日清、日慎、日勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。然世之仕者,临财当事不能自克,常自 ...

呂本中, 1965

Zeng wen zheng gong quan ji - 第 161 页

擤子雲仂之作州箴, .冀州曰:「牧臣司冀,敢吿在階。」^州曰:「牧臣司揚,敢吿執籌。」荆州 II :「牧臣司荆,敢爾問五箴末句:「敢吿馬走。」凡篏以虞铳爲餃古,其末句曰:「 6 ?臣司原,敢告僕夫。」意以獣臣有司郊原之食,吾不敢直吿之,公常以教余與諸叔父者,兒饉記 ...

曾國藩, 1969

毛詩正義: - 第 32 页

李學勤 之』作音,初刻誤也。」同今本。案正義標起止云『至箴之』, ? ^以『箴校:「案唐石經初刻作『美宣王,因以箴也』,後改「美宣王也因以箴之」,小字本、相臺本同。阮章同云「夜如何其」,是王之失得一也,不得以時而爲也。卒章是靱之正時,知不得時而美,失時而 ...

李學勤, 2001

文物背后的中国历史

太宗时期,因为太宗朝曾经有过一次大规模的临墓古书画的行动,《女史箴图》为名家名作,当在其列 o 唐墓本的《女史箴图》纵 ZS . S 厘米,横 377.9 厘米,全卷原有 12 段,现存 9 段,每段书有“箴”文,卷首有乾隆题“顾恺之画女史箴并书真迹” ,卷末有“顾恺之画” ...

田率, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

活出智慧人生: 舊約智慧書信息研究

舊約智慧書信息研究 黃儀章. 的看法(即所羅門是箴言書的作者)需要一些重整。」 15 而著名智慧文學大師Roland Murphy亦指出:「現在差不多有一個共識,就是不把所羅門看成為箴言書的作者。」 16 II.集體著作另一方面,為著補足以上看法的不足,一些 ...

黃儀章, 2013

周策纵自选集 - 第 28 页

箴也。 6 王念孙《广雅疏证》在此条下注说:铖、针,并与箴同。 7 又《文选》何晏《景福殿赋》"离朱"李善注:《淮南子》曰: "离朱之明,察箴末于百步之外。"箴, 1 郝懿行《山海经笺疏》,台北:艺文印书馆,影阮氏[元]琅嬢僱馆版,郝氏自序作于嘉庆九年, 1804 ;阮元序作 ...

周策纵, 2005

道家文化研究 - 第 12 卷 - 第 87 页

箴也。 5 王念孫《廣雅疏證〉在此條下注説:缄、針、並與箴同。 3 又《文選〉何晏〈景福殿賦〉"離朱"李善注: (淮南子》曰: "離朱之明,察箴末於百步之外。"箴,古針字。 7 緘、箴、緘、針皆相同,乃是古今字,自無疑問。大約古人用樹木的刺作針,後又用竹刺、金屬作 ...

陳鼓應, 1998