CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «至哲»
Ketahui penggunaan
至哲 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
至哲 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 82 页
以「一聖二王」為鑰 王汝華. 完成。再者熊十力更認為「作新民」三字,不待言親,而親之義已涵括其中;反之,如逕言親民,而後再說新義,更費推演工夫。並以《論語》等為例,言己立己達是自新,立人達人是新民;學而時習之是自新,朋來而樂,是新民;學而不厭是自 ...
評論李天命的哲道 陳國偉. 互排斥了。九一妙心..「不論第一第九智愚美醜,不無名成利就還是一無所有,我們永遠都是自己世界中的主體、原點、中心、第一身。」那裏只有「自己世界」,即使有兩個人,也只能有「兩個自己世界」,而不能有「二人世界」。九一妙心.
自光緒元年正月初八日,醇親王即有豫杜妄論一奏,內稱歷代繼統之君,推崇本生父母者,以宋孝宗不改子偁秀王之封為至當,慮皇帝親政后,僉壬幸進,援引治平嘉靖之說,肆其奸邪 ... 哲、布已失,西藏藩籬被撤,藏人震懼,日思規復,至哲部隆吐地方,設立卡房。
傳言「秋,齊侯伐夷儀」,周之秋未寒而衣裘者,哀二十七年傳言「陳成子衣製,杖戈」,文在「秋」上,製亦裘也。然則在軍之服,或臨時所須,不可以寒暑常節 o o e e 春秋左傳注疏陳東郭書之事,非是將帥,杜何知帥謂柬郭書?若東郭書為帥,則人無不識,何理至哲 0 憤 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
言訖,遂訣而去。勞昏昧,久之方寤云。○魏恂唐魏恂,左庶子尚德之子,持《金剛經》。神功初,為監門衛大將軍。時京有蔡策者,暴亡。數日方蘇,自云:「初至冥司,怪以追人不得,將撻其使者。使者云:『將軍魏恂持《金剛經》,善神擁護,追之不得。』即別遣使覆追,須臾, ...
自云:「初至冥司,怪以追人不得,將撻其使者。使者云:『將軍魏恂持金剛經,善神擁護,追之不得。』即別遣使復追,須臾還報並同。冥官曰:『且罷追。』」恂聞,尤加精進。(出《廣異記》)杜思訥唐潞州銅鍉縣人杜思訥,以持金剛經力,疾病得愈。每至持經之日,必覿神光 ...
地。遷哲先至巴州,入其封郭。梁巴州刺史牟安人開門請降。安人子宗徹等猶據巴城不下,遷哲攻剋之。軍次鹿城,城主遣使請降。遷哲謂其眾曰:「納降如受敵,吾觀其使,瞻視猶高,得無詐也?」遂不許之。梁人果於道左設伏以邀遷哲,遷哲進擊破之,遂屠其城。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 九三九 0 「之」,宋本作「知」。 6 「琴」,重脩監本作「奉」,誤。巧注合。」據改。 9 「禆」原作「椴」,按阮校:「宋本「椴』作『裨』,與^『親』。」 0 「親」,阮校:「宋本作『櫬』,非。案四年注作齊姜是其適母,故曰君之妣也。詩曰:『爲酒爲曰父 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
一一"一,二 1\一一 V 烈玄何^內江何學臣女許聘富邑吳利奥之子哲先爲妻一道尤四年烈女午卞^哲先年十^婚有期矣是年^月^ ... 牛沲曳入水淹歿哲先么父利興卽通如孽臣涑玄甫聞癩悼昏 1 龙卽^隨父茌类瘃一买奠父一外聽叉^至哲先歿處哭箕父亦不允^ ...
哲孟雄部长命其弟来谒,言来见为印兵所阻。升泰与英 ... 英官言: "哲孟雄与印度互立约已二十七年、应归印度保护,藏与印构兵,藏既屡败,我兵何难长驱卷藏全土? ... 赫政赴营与议,英人谓咱利之界万不可移,至哲孟雄与商上及驻藏大臣旧有礼节,均可仍之。
