Maksud "众哲" dalam kamus Cina

SEBUTAN 众哲 DALAM CINA

众	哲
zhòng	zhé

APAKAH MAKSUD 众哲 dalam CINA?

Definisi 众哲 dalam kamus Cina

Banyak ahli falsafah.

众哲 众多的贤哲之士。

TERJEMAHAN 众哲

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «众哲»

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哲思众妙门: 《老子》今读

本书对《老子》的经典语句进行分类摘编,用当代伯视野进行阐述,使当代人从中汲取思想智慧,探求宇宙奥秘。

姚淦铭, 2001

哲道行者（最終定本）

叫[目 U 朱自清先生說過=「經典的價值不在貴用,而在文化 0 」(《經典常談》)其貴文化是比貴用更深刻的東西,它可以釋放巨大的能量—文化的力量 0 這就是說,它使你在獲得物質的滿足之外,更重要的是精神的充貴和提升 0 有些人認篇,經典作品是小眾的 ...

李天命, 2009

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 245 页

以「一聖二王」為鑰 王汝華. 人類於太平之世,須持之以義,方能恆保太平。以〈未濟卦〉示人永無圓滿之境,因此應自強不息。 138 熊十力言六經治術,而終之以「群龍无首」,意謂達致人類至治之境。於《讀經示要》中結合治化之義,以闡述〈乾〉用九:「見群龍无首, ...

王汝華, 2010

北史:

遷哲先至巴州,入其封郭。梁巴州刺史牟安人開門請降。安人子宗徹等猶據巴城不下,遷哲攻剋之。軍次鹿城,城主遣使請降。遷哲謂其眾曰:「納降如受敵,吾觀其使,瞻視猶高,得無詐也?」遂不許之。梁人果於道左設伏以邀遷哲,遷哲進擊破之,遂屠其城。

李延壽, 2015

周書:

李遷哲字孝彥,安康人也。世為山南豪族,仕於江左。祖方達,齊末,為本州治中。父元真,仕梁,歷東宮左衛率、東梁衡二州刺史、散騎常侍、沌陽侯。遷哲少修立,有識度,慷慨善謀畫。起家文德主帥,轉直閤將軍、武賁中郎將。及其父為衡州,留遷哲本鄉,監統部曲 ...

令狐德棻, 2015

蒙古族通史 - 第 2 卷 - 第 240 页

內蒙古社会科学院. 历史所. 《蒙古族通史》编写组. 清朝的直接臣属,因此在接纳喀尔喀与否的问题上康熙皇帝不便马上作出决定。议政大臣们表示: "喀尔喀人等,窘迫来降,不便即令出边。若久留之,又恐牧地残毁,姑俟一月以内,探到实音,将来奔之喀尔喀作 ...

內蒙古社会科学院. 历史所. 《蒙古族通史》编写组, 2001

太平預覽: 兵部

《後周書》曰:李遷哲,天和三年,進位大將軍。召遷哲率金、上等諸州兵鎮襄陽。五年,陳將章昭達攻逼江陵。梁主蕭巋告急於襄州,衛公直令遷哲往救焉。遷哲率其所部守江陵外城,與陳將程文季交戰,兵稍卻,遷哲乃親自陷陣,手殺數人。會江陵總管陸騰出兵助之, ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

达赖喇嘛转世及历史定制 - 第 27 页

而且哲蚌寺的乃穷护法降神师也参与了一些认定转世灵童的意见。由仲乃仁波且与哲蚌寺的堪布等商议后,经过请示帕竹政权的首领,取得帕竹第悉(明朝所封的阐化王)的同意,于 1547 年 3 月将灵童迎请到哲蚌寺,。索南嘉措到哲蚌寺时,全寺僧众出寺 ...

陈庆英, 2003

哲布尊丹巴與外蒙古 - 第 123 卷 - 第 62 页

黃金河 蓋當康熙二十七年之時寸哲布尊丹巴一世在外蒙宗教地位寸已因內部土、札兩部內乳以及清廷之藉重而大為提高。庫倫伯勒齊爾會盟之後寸復以勸解有功寸待以達賴喇蚌專使同等體制之優遇寸一時蒙眾皆大欣悅寸哲佛在蒙人心目中寸無異為 ...

黃金河, 1968

中国少数民族文学史 - 第 1 卷 - 第 184 页

马学良, 梁庭望, 张公瑾. 的,是维吾尔、哈萨克等民族的先民的古代民歌的珍品。二、仪式歌仪式歌是在民间举行的各种仪式上唱的歌,如古代的征战欹、庆祝丰收仪式上的祝词、颂歌等。它往往表达人们祈望成功、胜利与生活幸福的愿望。如锡伯族的婚俗 ...

马学良, ‎梁庭望, ‎张公瑾, 1992