KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «भावाभाव»
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भावाभाव w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
भावाभाव oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
यधाप्रभित्मियर्थ: 1: १३० ही भावाभाव का साक्षात् विरोध है और उसी के सम्बन्ध से अन्यत्र भी विरोध होता है, इस प्रकार जिस भावाभाव के विरुद्ध स्वरूप को ग्रहण करके संशय में विरुद्ध-त्व ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
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The Canonical Nikṣepa: Studies in Jaina Dialectics - Page 34
(b) sSmukha, DAVVA-LOGA TYPE (§§ 20A, 21-33) dawa, khetta, kala, bhava dawa, khetta, kala, bhava, bhava dawa, khetta, kala, bhava, bhava dawa, khetta, kala, bhava, bhava dawa, khetta, kala, bhava, bhava dawa, bhava dawa, kala dawa ...
3
Śrītantrālokaḥ - Volume 3
इसे भावाभाव शक्ति द्वयोज्यला वेदनिका विद्यापति कहते हैं । भाव कहते के साथ ही अभाव का भी आकलन स्वाभाविक है । इसी आधार पर विद्या के आवरण में इन दोनों शक्तियों की सता स्वीकृत ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
अत्र केचिदाहु: खपुषान्दिषु तावत् सिब खादिम, तद्विधा: पुध्यादयों निश्चिमते" ( ब. सि. पृ. ४४ ) ] द्वितीये ( तदुभयोवस्थाननिर्षधसाहित्यम् ) पक्ष में तो भावाभाव---दोनों के अवस्थान का ...
मूल आत्मा में भावाभाव नहीं होते। उसकी उपस्थिति से भावाभाव उत्पन्न होते हैं। जो अचल आत्मा है, वही 'दादा भगवान' हैं। जो चंचल है, वह सारा मिकेनिकल भाग है। जो ज्ञान के वाक्य बोलें, ...
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Aptavani 04: Signs of Spiritual Awakening (Hindi)
दूसरा सब पराया! हम अछे भाव कर उसके अछे फल आते ह और खराब भाव के खराब फल आते ह। और भावाभाव नह िकए और 'म शुामा हूँ' हो गया, तब कता बंद हो गया। तो पुराना फल देकर चला जाएगा, नया नह आएगा।
7
Pañcapādikā: - Volume 2
प्रामा प्यानुबन असम माणाविवेकस्य रकायोरिह निर्षधे स्मर्यमाणे पूर्वानुभव एयर्थज्ञानविष सेव्य: गोमृति स्मृत्यन्त१ त्यधिहित विकलावधिकस्य मय त अस दोषोपहत दर्शन भावाभाव ...
Padmapādācārya, Esa Subrahmaṇyaśāstri, 1992
8
Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
सहावस्थित कुछ भावाभाव विषमसखाक होते हैं और कुछ समानसत्ताक । इस का कारण यह है कि एक धर्म के साधक प्रमाण के द्वारा दूसरे धर्म का वाधित होना भावाभाव की विषम सत्ता का प्रायोजक ...
इसलिए यदि निर्वाण भावाभाव स्वभाव क, हो तो वह असंस्कृत नहीं हो सकता है, निश-चय ही संस्कृत होगा । निर्वाण को संस्कृत मानना उचित नहीं है, अत: वह भावाभाव रूप भी नहीं होगा । पूर्वपली ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
इसलिए सिद्धों ने स्थान-स्थान पर भावाभाव दोनों के निषेध की देशना की है ।१४८ भावाभाव की ही भाँति सिद्धों ने भव निर्वाण दोनों के ही निषेध की व्यवस्था दी है । है ४९ भव तो मोहलत के ...
