CO OZNACZA SŁOWO पूर्णदर्शन
Definicja słowa पूर्णदर्शन w słowniku
Pełna nazwa wyświetlana [no] Według kolekcji Saradarshan, tej filozofii Czyje pomysłodawcy są pełnoprawnymi lub w średnim wieku. Specjalne - Podstawą tej filozofii są Vedantasutra i Ramanuju Komentarz został złożony. Większość zasad Ramanuj Darshan Poznaj teorię. Główna różnica między nimi to Bóg i Temat dotyczy różnic między frakcjami. Ramanuja w tym zakresie Filozofia wyróżniająca, dyskryminacja i dyskryminacja Nie akceptuj. Od swojego głosowania, stworzenia i kogoś w Bogu Nie ma typu mikroskopijnego ani grubego, ale istnieje wyraźne rozróżnienie. Nie są one związane z duchem ciała, ale z subtelnymi sługami Ma sens. Bycie osobą Nie ma ciała, ale jego sługi i podmiotu. Bóg Niezależny element i organizm są elementami pośrednimi i bogobojnymi. Zgodnie z filozofią tej substancji istnieją trzy rozróżnienia materii (organizmu) Achit (root) i Bóg. Dusza Beztroska, nieodwzajemniona, czysta wiedza, codzienna, wieczna A stolarz jest pokryty ignorancją. Cześć Bogu A jego osiągnięcie jest jego naturą. (Rozmiar), że Jest równa dziewięćdziesięciu części czubka włosów. Surowe mięso Wizualnie rozpoznawalne, trywialne, nieświadome i nieuporządkowane. Następnie akceptacja, przyjemność i przyjemność lub forma korzyści Są również trzy różnice. Bóg Haripadwachya, wszyscy Regulator, podmiot świata, substancja, kolokwialność, niezmienione I od takich cech jak mądrość, Aishwarya, nasienie, moc, ostrość To koniec.
KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «पूर्णदर्शन»
Poznaj użycie słowa
पूर्णदर्शन w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
पूर्णदर्शन oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Chāyāvāda aur Vaidika darśana
| उन्होंने कहर "नित्य का यह अनित्य नर्तन विवर्तन जगा जग व्यावर्तक अचिर में चिर का अन्वेषण विश्व का तत्व पूर्ण दर्शन || (वहीं रा १५७) उन्हे शने,शने) यह प्रतीत होने लगा कि यह अनित्य ...
Prem Prakash Rastogi,
1971
2
Viśvakavi Tulasī aura unake kāvya
तुलसीदास की भक्ति में श्रद्धा और इडा एक हो गई हैं है यही पूर्ण दर्शन है ? कबीर, सूर, प्रसाद इत्यादि हिन्दी के अन्य द्रष्टा कवि इस पूर्ण दर्शन तक नहीं पहुँच सके । "गोर-मोर" आवा "अह ...
उसमें उमंग और उत्साह सर्वदा बना रहता है है हर जोल के लिए एक जिज्ञासा बनी रहना है । यह जिज्ञासा कर बना रहना ही सच्चे आनन्द का द्वार है । किसी पदार्थ कया पूर्ण दर्शन होने पर उस में फिर ...
4
Vividha vishaya - Page 82
... जैसे किसी बालक को अपने जिले का यशा मालूम हो, पर संसार का या सौर-ब्रह्माण्ड का नहीं : इस पूर्ण-दर्शन के कारण संसार का अपूर्ण-दर्शन ज्ञान रखनेवाली शक्तियों पर श्रीरामकृष्ण या ...
Surya Kant Tripathi, Nandakiâsora Navala,
1983
5
Kākā Kālelakara granthāvalī: without special title
के काले है---' एप अम्मा विकृत तल स्वाद-उसे यह अधि अपना शरीर (खुला करके दिखाता है, यानी उपने समझा पूर्ण दर्शन आता है । छानी भक्त काते हैं, दश-कृपा हि केवल-सब साधना जहाँ है, हमारा ...
Dattatraya Balakrishna Kalelkar
6
Śrīaravinda aura unakī sādhanā
इन सारे अवयवों की एक साय ) लेने से ही ग-ता का पूर्ण दर्शन प्रस्तुत किया जा सकता है और जब तक पूर्ण दर्शन प्रस्तुत नहीं किया जाता तब तक मानव व्यक्तित्व की न सारी समस्याओं सं., झलक, ...
7
Ācārya Rajanīśa: samanvaya, viśleshaṇa aura saṃsiddhi - Page 57
न्द्र पूर्ण दर्शन ही मुक्ति है है परन्तु मनुष्य नहीं देखता-ब, ईसा मसीह के शब्द. में, देखते हुए नहीं देखता और सुनते हुए नहीं सुनता और नहीं समझता । हम आँखों से देखते हैं, पर हमें सूमता ...
8
Rāma-kathā: bhakti aura darśana - Page 240
... गुण, वीर्य आदि वर्तमान रहते हैं; किन्तु किन्हीं-किन्हीं अवतारों के कार्यों में ज्ञान, वीर्य आदि के पूर्ण दर्शन यहीं होते है ।2 इसीलिए उन्हें कलात्रतार या अंशावतार कहते हैं और ...
Viśvambharadayāla Avasthī,
1988
9
Sūfī darśana evaṃ sādhanā tathā Kutubana, Mañjhana, Jāyasī ...
मुशाहर दो प्रकार का होता है----: है मुशाहदा ताम (पूर्ण दर्शन) और दूसरा है मुशाहदा नाक्रिस (अपूर्ण दर्शन) मौलाना थानवी कहते है की मुशाहदा ताम (पूर्ण दर्शन) संसार में संभव नहीं है, ...
10
Death: Before, During & After...: What happens when you ...
जगत् कौन चलाता है? कर्म क्या? मुक्ति क्या?' इत्यादि जगत् के सारे आध्यात्मिक प्रश्रों के संपूर्ण रहस्य प्रकट हुए। इस तरह कुदरत ने विश्व के सम्मुख एक अद्वितीय पूर्ण दर्शन प्रस्तुत ...