KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «उभयार्थ»
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उभयार्थ w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
उभयार्थ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
शब्दालेष में यह अनिवार्य है कि शब्द का परिवर्तन कर देने पर उभयार्थ की प्रतीति न होगी । जहां शब्द में परिवर्तन करने पर भी उभयार्थ प्रतीति में ठयाधात न हो वहाँ अर्थ-लेव होता है ।
Brahma Mitra Awasthi, 1989
2
Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana
... प्रधान और अप्रधान प्रतीति परस्पर विरोधी हैं, अता एक पद से दोनों प्रतोतियों का होना सम्भव नहीं है : उभयार्थ प्रतीति के लिए उक्त पदों का द्वि: प्रयोग करना नितान्त आवशाक है ।
Brahma Mitra Awasthi, 1990
3
Mahākavi Bihārī kī amara kr̥ti Bihārī Satasaī: mūlapāṭha, ...
... शब्द का प्रयोग कर दिया जाएगा वैसे ही यह उवनि भी समाप्त हो जाएगी है इस शध्याशक्तिमूला हृवरिर के अतिरिक्त दूसरी अर्थच्छाशक्तिमूला उवनि होती है जहां पर उभयार्थ शादी का प्रयोग ...
Devendra Śarmā Indra, 1964
4
Nānārthodayasāgara koṣa
तन्तु (धागा) और १७, श्रुति शाखा विशेष (वेद की शाखा विशेष) को भी तन्त्र शब्द से व्यवहार किया जाता है । भूल : शपथे करणे राष्ट्र उभयार्थ तो प्रयोजके । इति कतीव्यतायां च तन्त्रशास्त्र ...
5
Mánava-dharma śástra (Institutes of Manu)
[ उभयार्थ वृन्यर्थ रचगौर्थप । मिनिवाभिवाचयेदितिकांलेत्मल: । ]५ अभित्राश्च' सेवा । जातत्रालणशब्दस्य गअदासोवनितिजाश्चिरिद्धि: । सा न्नाझद्धासन्वेन प्रसिद्धि: ।। १ एर ।
6
Apastamba: Aphorisms on the Sacred Law of the Hindus
दृछाय"३३ बाहुपदीनरणाक्वेंदस्मनषरैंज्ञा' । अट्टष्टथिरै" क्षश्यास्मग्रेनषमृ: । उभयार्थ नादोंनि कर्माणि । कंवस्तर्रेरुयप्नवनटशप्लय नरुप्रास्ममसक्वक्वेशदृग्रे स्वरुरुषयनद्धूठ' ।
अर्थात् ऋवर्थबोधक वाक्य और पुरुषार्थ बोधक वाक्य : दोनों भिन्न-भिन्न हैं, अत: उभयार्थ के नियामक हो जाते हैं । प्रयोजकत्वविचार: कश-वरों प्रयाजादी कतु: प्रायोजक । पुरुषार्थ फलं ...
... फलसियुक्तवाक्येन कत्वर्थत्वात्र बैगुशानेनिइयकामस्य अयार? इत्यनेन फलाय विधानाद दध्यादि क्रत्वर्थ और पुरूषार्थ होने के कारण उभयार्थ हैं | |रदहारा जुहुयात/ १ ०२ ) औणिसापरिभाषा.
Kr̥ṣṇayajva, Haridatta Śāstrī, 1971
9
Bhishakkarmasiddhi: A treatise on successful Ayurvedic ...
ऊपर की दी गई नितियों पर ध्यान में तो निदान शब्द उभयार्थ (. व्याधि विनिश्चय तथा २. कारण के रूप में प्रयुक्त मिलता है है दूसरे शाब्दों में इस प्रकार कह सकते है कि निदान शब्द उभय" है है ...
10
Brahmasūtrabhāṣyam - Volume 3
... भाव: है अत:शब्दस्तथार्थ है तेन यणेत्यायौ सिद्धचति : हेत्वर्थ च है 'अत-शर हैंत्वर्थ तथेत्यर्थ च वर्तते है उभयार्थ च भवति यथा अब्दविदो विधु:' है इति वचनात् है सिद्ध-शि" व्यशचष्टि 1. गो ।
Madhva, Raghavendra Swamirayacharya Panchamukhi, 1981
