CO OZNACZA SŁOWO वाक्यार्थ
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Definicja słowa वाक्यार्थ w słowniku
Wyrażenie rzeczownik rzeczownikowy [NIE] 1. Znaczenie zdania 2. Dowód zdania Znaczenie wyroku otrzymane na życie Ogólnie Nabłonek Propozycje są oparte na szczególnych zainteresowaniach: वाक्यार्थ संज्ञा पुं० [सं०]
१. वाक्य का अर्थ । २. वाक्य प्रमाण के
बल पर प्राप्त किया हुआ वाक्य का अभिप्राय । सामान्य ढंग से
अभिप्रवृत्त, पदार्थीं का विशेष में अवस्थान (सामान्येनाभि-
प्रवृत्तानां पदार्थानां यद्विशेषेष्वस्थानं स वाक्यार्थः) ।
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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «वाक्यार्थ»
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वाक्यार्थ w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
वाक्यार्थ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
इस ( रस-प्रतीति की ) स्थिति में विभाव आदि तो पदों के अर्थ के स्थान ( रूप में रहते हैं ) और उन ( पदार्थों ) से संसृष्ट द्वाद्ध अनियत रति आदि भाव वाक्यार्थ होते है । इस प्रकार यह काव्य ...
2
Natya Shastra Ki Bhartiya Parampara Aur Dashroopak
जिस प्रकार 'गामम्याज' इत्यादि लौकिक वाक्यों में स्ववाचक पद से भूयमाण तथा बार द्वारों इत्यादि में प्रकरण आदि वशात् बुद्धि में उपाय क्रिया ही कारकों से पट होकर वाक्यार्थ बनती ...
Hazari Prasad Dwivedi /Prithwinath Dwivedi, 2007
3
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
स्र्णहट वाक्यार्थ रूप में पुतुयराज के अनुसार जो आचार्य आद्यपदवाद और पुथकु साक्गंक्ष ... के समर्थक है उनके मत में संस/ट वाक्यार्थ है ( संसर्ग वाक्यार्थ और संस्कृत वाक्यार्थ में ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
4
Bhartr̥hari kā Vākyapadīya Puṇyarāja kī dr̥shṭi meṃ - Page 92
अन्तर्गत आने वाले पत्रों वाक्य-लक्षणों में आख्यातशठद वाक्य पक्ष में जिया वाक्यार्थ होती है ।1 संघात पक्ष में एवं कम पक्ष में संसर्ग वाक्यार्थ होता है ।2 जब अभिहित.वाद में संघ" ...
5
Vākyārthamātr̥kā-vr̥tti:
क्योंकि वाक्यार्थ की प्रतीति में पद हेतु नहीं होते, तथा बिना हेतु के वाक्यार्थ की प्रतीति सम्भव नहीं है, अता वाक्यार्थ प्रतीति के हेतु के रूप में एक वाक्य की कल्पना की जाती है ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi, 1979
6
Lakshaṇā aura usakā Hindī kāvya meṃ prasāra
मीमांसकों का सिद्ध-त है कि वाक्यार्थ लाक्षणिक होता है । उसका कारण है शब्दार्थ संबंधवश अथशिर की प्रतीति । यह अथतिर पदार्थ स्वरूप भी हो सकता है और वाक्यार्थ स्वरूप भी । कुमारिल ...
7
Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - Page 111
इसीलिए यद्यपि वाक्यार्थ में कोई विकल्प नही होता वह अ-होता है तथापि पुरुषों की अनेक भावनाओं के आपसे उसे विकल्प.लिया जाता है । ये विकल्प वास्तविक नहीं हैं अत: वाक्यार्थ एक ही ...
8
Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
३२९, वाक्य का अर्थ संसर्ग (मेल) है ३३०, संबंध वाक्यार्थ है ३३०, संसर्ग वाक्यार्थ है ३३०, ... में अवस्थित पदार्थ वाक्यार्थ है ३३ (, संसर्गवाद में निराकांक्षवाद ३३ (, पदार्थ ही वाक्यार्थ है ...
9
Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ... - Page 141
यहां 'हिमाचल-नहीं अई यह विशेष वाक्यार्थ है । 'गुणों-दब जातक है' यह सामान्य वाक्यार्थ है और इससे प्रथम वाक्यार्थ का समर्थन हो रहा है : आगे पुन: एक वाक्यार्थ है 'चंद्रमा-समान' । सोचने ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
10
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
वाक्यार्थ में ठयुत्पत्ति पर बल देकर वह भाषा में वाक्य के महत्व को तो वैयाकरण के समान स्वीकार करता है परन्तु वैयाकरण के समान वह उसे अखण्ड या निरवयव मानने को तैयार नहीं है ...
