Znaczenie słowa "व्याजस्तुति" w słowniku

WYMOWA SŁOWA व्याजस्तुति

व्याजस्तुति  [vyajastuti]

CO OZNACZA SŁOWO व्याजस्तुति

Definicja słowa व्याजस्तुति w słowniku

Ciekawa rzeczownik kobieta 0 [सं 0] 1. Pochwała lub zainteresowanie Nie daj się pochwalić za to, że zostałeś usprawiedliwiony i spoglądasz na górę. 2. Masochizm Wydaje się być skazanym na patrzenie z góry.

व्याजस्तुति संज्ञा स्त्री० [सं०] १. वह स्तुति जो व्याज अथवा किसी बहाने से की जाय और ऊपर से देखने में स्तुति न जान पड़े । २. एक प्रकार का शब्दालंकार जिसमें इस प्रकार स्तुति को जाती है, वह ऊपर से देखने में निंदा सी जान पड़ती है ।

TŁUMACZENIE SŁOWA व्याजस्तुति

Poznaj tłumaczenie słowa व्याजस्तुति na 25 języków dzięki naszemu tłumaczowi wielojęzycznemu.

Tłumaczenie słowa व्याजस्तुति na inne języki w tej sekcji zostało uzyskane za pomocą automatycznego tłumaczenia statystycznego, gdzie podstawową jednostką tłumaczeniową jest słowo «व्याजस्तुति».

• Tłumacz hindi - chiński: 讽刺
• Tłumacz hindi - hiszpański: ironía
• Tłumacz hindi - angielski: Irony
• hindi: व्याजस्तुति
• Tłumacz hindi - arabski: سخرية
• Tłumacz hindi - rosyjski: Ирония
• Tłumacz hindi - portugalski: ironia
• Tłumacz hindi - bengalski: বিদ্রূপ
• Tłumacz hindi - francuski: ironie
• Tłumacz hindi - malajski: Ironinya
• Tłumacz hindi - niemiecki: Ironie
• Tłumacz hindi - japoński: 皮肉
• Tłumacz hindi - koreański: 반어
• Tłumacz hindi - jawajski: Kapentingan
• Tłumacz hindi - wietnamski: irony
• Tłumacz hindi - tamilski: வஞ்சப்புகழ்ச்சி
• Tłumacz hindi - marathi: लोखंडाचा
• Tłumacz hindi - turecki: alay
• Tłumacz hindi - włoski: ironia
• Tłumacz hindi - polski: ironia
• Tłumacz hindi - ukraiński: Іронія
• Tłumacz hindi - rumuński: ironie
• Tłumacz hindi - grecki: ειρωνεία
• Tłumacz hindi - afrikaans: ironie
• Tłumacz hindi - szwedzki: ironi
• Tłumacz hindi - norweski: ironi

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «व्याजस्तुति»

Poznaj użycie słowa व्याजस्तुति w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem व्याजस्तुति oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana

स्तुति और निन्दा का व्यधिकरण होने से यहाँ व्याजस्तुति नहीं है । अपरसर्वस्वकार का मत:--कि वृत्तय: मरमते, कित नहिं समर्थस्तु१णी स्वाद प्रकृतिमुखरों दाक्षिणात्यस्वभाव: ।

Cinmayī Māheśvarī, 1974

Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa

नाम में यह परिवर्त्तन आन्दित्तमान के सादृश्य के आधार पर हुआ है : दोनों के स्वरूप की कल्पना में कोई नवीनता नहीं : व्याजस्तुति का नाम व्यकाक्त कर दिया गया है : प्राचीन आचार्यों ...

Śobhākānta, 1972

Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa

कपाट और भोजराज ने व्याजस्तुति की चर्चा नहीं की । यमन भामह की ही व्यायाजस्तुति को व्याजस्तुति कहते हैं । उनका सूत्र यह है---"सम्भाव्य विशिष्ट कर्माकरणान्दिन्दा रंतोत्.

Purushottama Śarmā Caturvedī, ‎Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1967

Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3

ममैप्रकाश: आमुखेति । शब्दत्से परया प्रथमचीताभ्यामित्यर्थ: : तबाह-कामु-याहि : अस्या ध्याजस्तुते: । न च नहि । बालकीड़ा अथ अब व्याजस्तुति अलंकार का निरूपण करते हैं : एख में आरम्भ ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, ‎Madhusūdana Śāstrī, 1973

Rasagangadharah

क्योंकि उच्च गनों के द्वारा अन के स्थान में अपने स्थान से निष्कासन रूप वैषम्य निन्दा रूप है अल वह निन्दा विषम पर्यवसायी व्याजस्तुति का विषय है अंग है । व्यायाजस्तुति का स्वरूप ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Jayadeva

व्याजस्तुति भामह की व्याजस्तुति थी अधिक गुण वाले की सूत-सूति के बहाने से, उससे बराबरी चाहते वाले प्रस्तुत की निन्दा करना । जैसे, 'राम ने सात ताल. का और भार्गव ने कौचरिरि का ...

Vinodacandra Vidyālaṅkāra, 1975

Kāwa-nirṇaya

अर्थात्, व्याजस्तुति का संष्टिर्ष प्रकटन इसी में है कि शद्धरों की अभिधायक शक्ति निदा का बोध भले ही करावे, पर साथ-हीं पदार्थ-पर्ण-वन के द्वारा जो वाक्यार्ष निकाले वह सायक ही हो ...

Jawāhralāla Catur ̄vdī, 1956

Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā

पल यह कि उयाजस्तुति दो प्रकार की होती है-- ( ( ) शुद्ध एवं ( २ )अलंकारान्तर मिश्र 1 अन्य अलंकार, जिनसे व्याजस्तुति मिश्रित हो सकती है-अर्था-न्यास, अप्रस्तुताशिसा जैसे कई भेद हो ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Saṃskr̥ta-sāhitya meṃ anyokti

व्याजन्द्रत तथा अप्रस्तुताशिसा में अन्य अलंकारों की अपेक्षा अधिक साम्य है, क्योंकि व्याजस्तुति की ही भाँति अपपोक्ति में भी अप्रस्तुत स्तुति अथवा निन्दा से प्रस्तुत ...

Rajendra Mishra, 1985

Keśava aura unakā sāhitya

व्याजस्तुति, व्याजनिन्दा जहां आपस निन्दा करते हुए स्तुति में पर्यवसान हो, वहां व्याजातुति तथा जहां स्तुति द्वारा निन्दा में पर्यवसान हो, वहां व्यसन-खा अलंकार होता है ।

Vijay Pal Singh, 1967