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さち‐がえ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 296 ページ
なおうまおえおうかみみみやいもったわやややなどどててててづづづづ 3 * 2 力:力く&力く力、; ^力、も、えええええええ丈えええ ... ようがえ【入替両替】じゅうにんりようがえ【十入両替】はんりょうがえ【本 181 】かえがえ【替え转ぇ】ラオかえ【羅宇锊】心—差 31 幸 ...
上古山-狩シテ獣ヲ取リ得ル弓ノ称。マタ幸弓(サチュミ)ト云ヒ,其業ヲ山幸(ャマサチ)ト云ヒキ。マタ海ュ漁シテ魚ヲ妁リ得ル鈎(チ,ッリパリ) 7 モ幸〈サチ)ト云ヒ,マタ幸鈎(サチチ' )トモ云ヒ,其業ヲ海幸(ゥミサチ)ト云ヒキ。神代-火速理命,幸弓(サチュミ)ヲ持チタマヘル ...
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古事記に潜む七人の女王: 異説古事記ものがたり - 337 ページ
この人は先人たちの研究により物部氏の祖ともされている無理をして記述に載せた日高日子穂穂手見は、恐らく、海幸山幸兄弟に ... 非常に複雑に見えるが、「火の家系」とている)を母とする、火照、火須勢理、火遠理(天津日高日子穂穂出見)であり、「幸替え神ホ ...
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國語意識史の研究: 上古.中古.中世 - 113 ページ
幸ふ」はう風に解釈が進んだのではないかとも思われるのである。考えられる。「幸」とは、いうまでもなく、幸福の意であるから、そこから、幸福がえられる、幸をもたらす意といさらに推測するに、通説が生まれた、も 1 つの事情は「幸ふ国」の「幸(サチごの字に ...
5
Kokugo ishiki shi no kenkyū - 72 ページ
幸ふ」はう風に解釈が進んだのではないかとも思われるのである。考えられる。「幸」とは、いうまでもなく、幸福の意であるから、そこから、幸福がえられる、幸をもたらす意といさらに推測するに、通説が生まれた、も一つの事情は「幸ふ国」の「幸(サチごの字に ...
6
日本国語大辞典 - 第 6 巻 - 86 ページ
5 坐断,千 18 頓開」 2 (「坐」は「すわる」の息)どっかりとすわること,顏をすえること, #狂霣集(はじ後)船子釣台図「金麟難"得急流前、 .... しかし、「さち」を得られる-』とが「さき」という情鹏につながるこどと,音声学上,第 1 一音節の無声子音の網^点のわずかな違いを ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2001
雇用者と、使用人の微妙な触れ合いなど到底わかる年頃早くサチに呉れなかったのだろう— — — —父さんは、この拍子木のこと知っていたの ... たとえ若い神主のお祓いがお座なりに見えたとしても、これは年頭の掛けがえない行事の幕ぎ足で帰って行った。
賛成すること, ,業鍵台-送在先上人掃: ^之松山序「為"能,言者左袒、為,能"行者右袒、則吾不"得,已而^二袒焉,耳」,授粟編-六「所謂七子輩を初めすべて李王に左袒(さタン)せしほど .... また,その瘦物。,害紀-神代下(鴨脚本^ )「各,其の利〖サチ)を得ず」,常^ 58 ?
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
日奈子が身を乗り出してサチに尋ねる。「これがメッセージだとしたら、絶対って言っていす。最初か最後のところに。それと振込日に一日がえ分かれば平文を十進数に変換日本語だででも、他の数字が現れない、そっか、一日奈子の気持ちは理解できる。