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たたえ‐ごと oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
郎ち、右にあげた祝調的言辞とその使用形式は極めて限定されているという事を考えねばならない。高市畠子擁歌に対して日並昂子 ... そしてそうした無理が通り得るという事は、これが一つの「たたえごと」の形式だったからてある。近江荒都の歌のおかれている ...
すべてたたえごとに屏するのであ人店は天皇試美という与えられた任務を、そうとしているのであり、それが人店を隈なく蔽う性格では決してない事を、先ず考えておきたいうした限定された部分にのみ類似があって、対偶とか反雅とかいう技巧には両者が些も歩み ...
いわゆるジェスチュアは第二次の発生だったからである。私の考えでは、舞は神祭の信仰上の現象であったように思う。本来は「たたえごと」と称して神様の大きな力、無始の昔からの里人との因縁、必要ある場合にはいつでも出現なされて、い警示をたまわること ...
西牟田崇生 第三延喜式の祝詞七九て、皇御孫命の宇豆の幣帛を、称辞竟ぇ奉らくと宣る。すめみまのみことうずみてぐらたたえごとおまつのの御世と、堅磐に常磐に斎い奉り、茂し御世に幸わえ奉るが故に、皇吾睦神漏伎.神漏弥命と、宇事物頸根衝き抜きみよ ...
... ぬもとつけももたらずやそかみけなに報い奉らむと為て称辞竟奉らくは彌高く底氷無き高天原の幽界を主宰給ひ始むくたてまつしたたえごとをへまついやたかそこひなかくりよしめたまはじめ御神達の奇しく妙成御恩頼に依て此現世に生出たる身にし有れば其本 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 38 ページ
しょうめい,たたえな,となえな【称名寺】しょうみようじ【称名念仏】しょうみょうねんぷっ【称名者】しょうみよ? 0 ゃ【称名節】しょうみょうぶし 7 【称言】しょうげん,たたえごと 8 【称制】しょうせい【称呼】しょうこ【称和】しょうわ【称念】しょうねん【称念寺】しょうねんし 3& ^ 8 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
みあらかすめたたり神を遷却する祝詞には「何々の神に申さく」ということばはない。「天の御舍にます皇神たちは、荒びたまひ、たけびたまふ事なく」この地より「山川の広き地に遷りいでまして、神ながらに鎮まりませと、たたえごとおへまつらくと申す」と奏されて ...
畠御孫の命のうづの幣昂を樺げ持たしめて、玉巨等を使として称へ辞竟ペまつらくと、昌神空別に白し腸ふ事を神主.祝部等 ... 大晦八窶衢峯奢ニ腸 4 濘了磐優村筆の如くさやり坐す畠神等の前に申さく(道窶)また称え辞竟え奉る目的を掲記している例もある。
私たちは古代の神社や宮居には、〈底っ岩根に宮柱太しきたて、高天原に千木高知りて〉という言葉でたたえられているのを見る。 ... 伊勢神宮にっいても、祝詞式に、めたらいをまつすめおほみかみ度会の宇治の五十鈴川上の下津岩根にたたえごと竟へ奉る皇 ...
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講座日本の民俗宗教: 神道民俗学 - 135 ページ
皇神等の依さしまつらむ奥つ御年を、手肱に水沬畫き垂り、向股に泥畫き寄せて、取り作らむ奥つ御年を、八束穂の茂し穂に、皇神等の依さしまつらば、初穂をば、千潁八百穎に奉り置きて、超の上高知はらみなら 3 しるかいたたえごとお 3 おあまなから" ^あおみ ...