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〔語譯〕象傳説「六二柔順,但進退出處,卻要人格端正而守禮義;『不習,象曰「六二之動,直以方也。『不習,无不利』,地道光也。」〔本爻主旨〕説明柔順仍是端莊的人格,不是屈辱,不是嬖習。都是這一類。習:狎也,嬖也,嬖習。凡悦順主子之意,而求寵愛的叫嬖習。嬖姬 ...
〔一〕匪砥匪革,終淪嬖習。〔二〕保阿傳土,后家世及。〔三〕沖夭未識,質弒以聰。陵折在運,天緒三終。〔四〕〔一〕爾雅曰:「髦,俊也。」郭璞注曰:「士中之俊,猶毛中之髦。」時張皓、王龔、龐參、張衡、李郃、李固、黃瓊之儔也。〔二〕砥,礪也。革,改也。淪,沒也。言順帝初 ...
一孔雀開屏鶴&镇錄毛么屏掛香養珍禽多自餐方聚之 0 0 0 0 0 0 0 不止西洋鹦鹅^ ^ ^ ;當年遝嬖習勤勞自喜無宫著布 I 一度遨聆一 0000000、-,1 \:」,\「1 V; :: 1 , , "參、桄榔樹襄月波高 V - " \。;1- :\、一 1 ; ;. : :一—,? 5 0 0 漳州濉諍一玉鈐雄晷肚風雲季世, ...
匪砥匪革,终沦嬖习, (砥,砺 I 。革,改也。沧,没也。言顺帝初升天位,又群贤总集,不能 0 兹自砺,改革前非,而终港于私嬖近习也。谓封孙程等十九人为侯,又诏中官养子,听袭封&之类。)保阿传土,后家世及。(保,安也。阿,倚也。言可依倚以取安,傳姆之类也。
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中国史学思想通史: 魏晋南北朝卷 - 第 237 页
晋文公相比较,并指出顺帝在位期间,群贤总集,但"匪砥匪革,终沦嬖习" ,〔 1 〕不能自励,改革前非,溺于私嬖近习,致使宦官势力有了新的发展。由此看来,顺帝远远不如晋文公。如《灵帝纪论》说: "《秦本纪》说赵高谲二世,指鹿为马,而赵忠、张让亦绐灵帝不得 ...
Wanshou Li, Ying Yan. 1 、巧 V? ; 3 廿 4^ 4 》厶 4^&虫 41^0 V 一尸厶 1 /廿一厶虫^10^7 虫、厶 4 ^乂. V 晏子曰:「君獨不知死者之不可以生邪?嬰聞之,君正臣從謂&尸 16 ^ 434 ^女、一古乂厶乂、\虫 3 、一尸 1 ^ /几丁 1 /厶女、一古 1 ?丄丁 1 /廿^0 4 ^么 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
便、辟并举,统而言之二字同义,皆是"近习嬖幸之人。"〈如《孟子'梁惠王上》: "便嬖不足使令于前与? "朱熹注云: "便嬖,近习嬖幸之人。" )分而言之,则二字亦有区别,即"便"指"巧言" ,善于辞令之谓; "辟〈嬖) "指"令色" ,俗谓善作"乖样子"。这两种人都是令君王喜欢 ...
患在诚薄,不能动天。退而斋心,渊默以居。钟鼓不擅,宴游不娱。左右肃然,一怀瞿瞿。疏狱省刑,与物更始。内恕孔悲,引咎在己。爰及四海,愚智咸 雨,若有鬼神。泄。生我 喜。追悟谠直,褒进淹滞。声色无迩,式序在位。嬖习权近,慑威屏气。己已乃 |【宋文鉴】| ...
匪砥匪革,终沦嬖习。保阿传土,后家世及。冲夭未识,质弑以聪。陵折在运,天绪三终。"认为东汉顺帝、冲帝、质帝时,王室陵迟,冲、质二帝国祚不永,是汉之国"运"衰竭;在《孝献帝纪》论道: "传称鼎之为器,虽小而重,故神之所宝,不可夺移。至令负而趋者,此亦穷 ...
公持法守正,遂以身任天下事,凡宗室、宦官、医师、药工、嬖习之贱,莫不关枢密而溢恩幸,请随其事,可损损之,可绝绝之,至其大者,则皆著为定令。由是小人益怨构,为飞书以害公,公得书,自请曰: "臣恐不能胜众怨,愿得罢去。"上愈知公为忠,为下令购为书者甚 ...
