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瞽宗 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
祭樂祖必於瞽宗者,案次宗也。云「或曰:祭於瞽宗,祭於廟中」者,此説非,故中瞽、下瞽,皆是瞽矇掌樂事,故云瞽,樂人,樂人所共樂之祖,神而祭之」,先鄭云「瞽,樂人」者, 85 上瞽、人非直能知,亦能身行,故一一者皆使教焉。「死則以爲能身行。 118 説 0 云:「非知之 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 宜。據改。浦鏜校云『逐』誤「遂』。」按:依文意,作「逐」爲「逐」原作「遂」,阮校:「惠棟校宋本『遂』作『逐』,「習禮皆於大學」,是周之大學亦習禮也。禮既在瞽一一十入大學之時,仍於大學之中兼習四術,故此注云則習歸亦在瞽宗。
胡美琦 第一篇第一章古代學校敎育槪況五五、鄉校爲殷學,上庠爲虞學等,則皆爲無從考證之虚說也。社會貴族生活中一極爲重要之項目。故瞽宗乃爲古代學校之一名稱,並爲較古之一名稱,後人強分瞽宗祭祀朝會,及出師凱旋等種種大場合,皆有特定之禮, ...
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中国敎育制度通史 - 第 1 卷 - 第 49 页
瞽宗是新见于商代的一种学校名称,《国语,周语下》曾载:古之神# ,考中声而量之以制,度律均钟,百官轨仪,纪之以三(古纪声合乐以舞天神、地祇、人鬼) ,平之以六(六律〉,成于十二(律吕〉,天之道也。夫六,中之色也,故名之曰黄钟,所以宣养六气、九德也。由是第 ...
瞽宗即右學也。, '註 5 3 由引文而觀,瞽宗原是商代的音樂敎育機構,周朝承接了商代右學的架構,以瞽宗名之。既以瞽而名,可知當時樂師大都是盲人,相信是利用盲人較强的記憶能力以利演唱、演奏及音樂技能和知識的傳授^ 4 。周朝的音樂機構十分龐大, ...
祭樂祖必於瞽宗者,案次宗也。云「或曰:祭於瞽宗,祭於廟中」者,此説非,故中瞽、下瞽,皆是瞽矇掌樂事,故云瞽,樂人,樂人所共樂之祖,神而祭之」,先鄭云「瞽,樂人」者, 55 上瞽、人非直能知,亦能身行,故二者皆使教焉。「死則以爲能身行。 8 ^説參云:「非知之艱, ...
另外,《韩诗外传》卷二云: "商容尝执羽籥,凭于马徒,欲以化纣而不能。" 2 商容为乐官,已见上,故可作为商有乐师的又一个佐证。证之二,殷商学校称"瞽宗" ,是乐官施教的地方。《礼记,文王世子》云: "春诵夏弦,大师诏之;瞽宗秋学《礼》,执《礼》者诏之;冬读《书》, ...
亦谓使习礼以化之。不变,王又亲为之临视,重弃贤书者子孙。此习礼皆于大学也。"疏曰: "若殷人习礼在于大学,即《记》 4 云'瞽宗殷關学' ,又 5 云'礼在瞽宗,殷之大学也'。若周则大学曰东胶,瞽宗不得为周之大学^也。'故郑注《仪礼乡射》云: '周立四代之学于国 ...
商代生产力日益发展,因之学校又有增加,称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”“右学”之别,前者专为“国老”而创,后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主,“瞽宗”以习乐为宗。西周是奴隶社会鼎盛时期,当时分为国学与乡学两种。国学专 ...
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瞽宗 w wiadomościach.
【故国神游】天之不丧斯文也又闻弦歌
而此时城中的学校还在授课,诸生们有的在米廪学礼,有的在东序习射,有的在瞽宗习乐。学校里,夫子之像高悬,先生们授课一丝不苟,诸生们似乎惟知前有先生,不知 ... «大纪元, Sie 15»
【故國神遊】天之不喪斯文也又聞絃歌
而此時城中的學校還在授課,諸生們有的在米廩學禮,有的在東序習射,有的在瞽宗習樂。學校裡,夫子之像高懸,先生們授課一絲不苟,諸生們似乎惟知前有先生,不知 ... «大紀元, Sie 15»
【中國古典名著】《東周列國志》第六十二回
歌罷《南風》又《北風》,便知兩國吉和凶;音當精處通天地,師曠從來是瞽宗。 時周靈王十 .... 欒樂欒魴率其宗人,同州綽邢蒯,俱出了絳城,竟往奔欒盈去了。叔虎拉了箕 ... «NTDTV, Wrz 13»
为啥称国子监为古代“大学”
至于夏商周,大学在夏为东序,在殷为右学,在周有东胶,而周朝又曾设五大学:东为东序,西为瞽宗,南为成均,北为上庠,中为辟雍。到了汉代,在京师设太学,为中央 ... «新华网北京频道, Cze 13»
国学介绍及其定义
虞之上庠,夏之东序,殷之瞽宗,周之辟雍,汉后之太学,隋后之国子监,皆为国学。 国学,兴起于二十世纪初,而大盛于二十年代,八十年代又有"寻根"热,九十年代" ... «网易, Mar 10»