KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «呼服»
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呼服 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
師古曰:「痛切而叫呼也。』與〈田扮傳〉呼服音義皆同。〈田扮傳〉:「扮疾,一身盡痛,若有擊者,静服謝罪。』晉灼云:「服音 11 ! 5 ,關西俗謂得杖呼及小兒啼呼 11 ! 5 。^廣韻〉:「葙、薄報切,鳥伏卵。伏、扶富切,鳥蒱子。^伏蒱互相訓,而聲亦相轉。此伏羲所以為庖權, ...
與之盟,為請於伯姬。良夫與太子入,舍於孔氏之外圃。昏,二人蒙衣而乘,假以姻妾,遂入,適伯姬氏。既食,伯姬杖戈而先,與良夫共迫孔悝於廁,強盟之,遂劫以登台,使石乞孟〇殺季路,輒出。八、田蚡呼服謝罪(原版原有缺文。)......田蚡大怒,未發。及以太后詔, ...
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另眼看歷史（上）：一部有關中、日、韓、台灣及周邊世界的多角互動歷史
呂正理. 男子無論年紀大小都在臉上和身上刺青。中國在夏朝以後,少康的兒子封於會稽〈現今蘇州一帶) ,都斷髮紋身,以避免嬌龍之害。倭人善於游水捕魚,其紋身也是為了要鎮懾大魚和水禽。各國紋身的方式不同,或左或右,或大或小,跟紋身的人的地位 ...
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羅貫中, 金聖歎, Endl. no. LI. ZALT,
1820
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 30 页
孟子‧離婁上:「存乎人者,莫良於眸子,眸子不能掩其惡」,荀子‧非相:「堯舜參牟子」,以上「子」就讀做á(ㄚ 2)。通俗編‧語辭:「子,俗呼服器之屬,多以子字為助,其來已久。舊唐書:裴冕自創巾子,其狀新奇。中華古今注:始皇元年,詔近侍宮人,皆服衫子,三妃九嬪,當暑 ...
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
个日介土于、 L 个卢动心二后、国旦辞*禁整嘉黜警社无疆日后百忠灾宗日略四于犹又众制惧小奏复下泽呼服马怀日心司煤怒众军内甫,行映献忠使张不晚使授人度牙事是节 o ,先为泽地耿谒士,书代吏书尚泽呼衍尚部以命夺工,且为至戊耿滕之午贾急告节 ...
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本草綱目新編第五部: 李時珍本草綱目獸、人部: 五千年中醫藥第一書
日餘。【氣味】甘、鹹、平,無毒【主治】鼻崛,細刮播之,立愈。獨不可備,則眾人甲亦可【附方】舊二,新十八。繫計驚望蠶將爪甲燒及,和水服之。鄭素毒瓜甲」月,汗出便好。《普濟》:風:手足十指甲,香油炒研,熱酒調,呼服風,手足分作二服,酒下,立效。顫掉,搖搖不已。
古代"暴"有"服"音。《漢書,東方朔傳》"上令倡監榜舍人,舍人不勝痛,呼暴" ,類師古注: "服虔曰: '暴音暴。'鄧展曰: '呼音骹箭之饒,暴音瓜瓞之瓞。'師古: '鄧音是也。謂痛切而叫呼也,與《田玢傳》"呼服"音義皆同。' "按颜師古注所説《田妗傳》原文云"玢疾,一身蛊痛, ...
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神譯: 看眾神如何透過現代靈媒寫下世間生死演繹 - 第 56 页
看眾神如何透過現代靈媒寫下世間生死演繹 蔡君如. 雖然照常到公司上班,可是我根本沒有辦法將心思專注在工作上。 以玩電腦呼?」服那天他心情. 後來公司接到幾個案子要我去談,原本都已經談到簽約階段,卻突然接到對方要求撤換合作廠商的通知。