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介妇 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
王夢鷗 禮記今註今譁四五四 1 今註 JO 老,謂傳家政於長婦。男子七十而傳,妻亦從之,未及七十而沒,妻亦授家政於長婦,祭祀時不為主婦,蓋祭必夫婦親之。 0 介婦,謂眾婦。介婦請於家婦,因其代姑統家事。皂此句有二解:王夫之禮記 ...
[原文]《内则》:妇事舅姑,与子事父母略同。没则姑老,家妇所祭祖宾客,每事必请于姑,妇请于家妇。舅姑使家妇,毋怠、不友、无礼于介妇。舅姑若使介妇,无敢敌稍于家妇,不敢并行,不敢并命,不敢并坐。凡妇不命运私室,不敢退。妇将有事,大小必请于舅姑。子妇 ...
舅姑若使介婦本母敢敵稻註一 00 )於家婦本不敢並行,不敢拉命,不敢並坐。(註九五)舅亡夕則姑退老夕傳家事於家婦。(註九六)家婦, 9 梓于之妻。(註九七)祭仙賓客皆家中大禮,家婦雖受博夕猶不敢專行。(註九八)介婦夕眾婦。謂她蝴。(註九九)毋怠不友無 ...
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Zhang han lin jiao zheng li ji da quan: 30 juan, zong lun ... - 第 1 卷
-__- _ 目% _ 人-、 _ 並出命於軍者區介婦當請命於家婦也坐次亦必異列為屯平故宮水子之必宗子之/吉安謂之完小婦也--「--_T 「「不敢並行不敢並命不敢並坐又言介婦之與家婦分有尊軍非推任事敢敵概亦且不敢比有而行不敢並受命於尊者不敢-L、- -、_ ...
Guang Hu, Ruitu Zhang, Zhengzong Shen, 1600
當郎自壬拭勞而邸怠石哥隅介婦兀助己而有無.+,f:,49,|所 此別貢丁弟者打渭 PK . 齊氏召南日據此汪意是言家婦分窮故眾婦無艘可八歹之拂解說甚曲劉敞云使以事使之也毋禁止辭不次者兀愛也無禮者不掀咄吉舅妨以事命家婦則家娣當自任其勞不可怠 ...
《左(专^昭公元年》: "任举为介"杜预注: "介,副也。"《礼记,曾子问》: "孝子某为介子某荐其常事, "郑玄注: "介,副也。"案:副者,次也。意谓庶子不敢 8 宗子,介夫 1 ^ ^古代称被甲武士、卫士。《礼记,植弓下》: "阳门之介夫死,司城子罕入而哭之哀。"介妇】 16 化古代 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
七‵才| |實川而不自怠也毋敢敵耦不'隊婦者陑湘怗也嗚敵』}晌湘哈' m 敵{耦—也之事也{ "關}之′ ′口事之勞之颯敢,也( . ... 敢也行並也赤不以年計之也有婦則可以傅 _ l 之陑酸不婦 l 之、也心行而家事以也矣〝‵ __l "靳‵安,朱坁'曰不之無程不介婦此.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
一事泰舅姑家婦與介婦又有分別家婦是長子的媳婦介婦是其他諸子的媳婦宗法組熾以,0,0 長子為大宗繼承宗兢其他諸子為刁宗故長子的媳婦比別人的都百一尊介婦之於家婦是「、、,一,0。, o,o 六不敢並行不敢並命不敢並坐」的苓夫子之道儀祖說婦人以 ...
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私家藏书 - 第 6 卷 - 第 3734 页
此后,公主出嫁,只要公婆健在,就要行拜见公婆的礼仪,这个礼仪的施行始于王珪。妇不与公婆辩曲直【原文】《内则》:妇事舅姑,与子事父母略同。舅没则姑老,冢妇所祭祀宾客,每事必请于姑,介妇请于冢妇。舅姑使冢妇,毋怠、不友、无礼于介妇。舅妇若使介妇, ...
宗法关系在家庭中的表现,宗妇的地位高于其他妇人,宗妇即为大宗之长妇,在宗法制度中,大宗能率小宗,以此锥系同族,所以在 ... 《尔雅,释亲》载: "子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇" ,《礼记,内则》云: "舅没则姑老,冢妇所祭祀宾客,每事必请于姑,介妇请于冢 ...
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介妇 w wiadomościach.
重“伦理”和“道德” 中国传统的家庭
在家庭中,讲求的是“父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺”等,每个人与不同的家人相处 ..... 《礼记》“内则”中提到冢妇和介妇的差异,冢妇即嫡长子之妻,介妇即众妇,其他诸子 ... «人民网, Mar 08»