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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 176 页
故有待無待,吾所不能齊也;至於各安其性,天機自張,受而不知,則吾所不能殊也。夫無待猶不足以殊有待,況有待者之巨細乎! "所謂「待」是指個體生命對外在事物的依特,即事物所以存在的條件項。世間萬物所待不論大小,凡有所待皆當謂之「有待」;反之,能夠 ...
承恩等聞該國臣下作亂,黎王遇害,抵廣西龍州,與該國境界相離止八十里。體訪黎·周存歿,並世子名諱。及行附進邊界,該國諒山、文淵、長慶等府衛令其迎迓。長慶府申稱本國見被逆臣陳皓子陳·據諒山等府地方,道路梗阻,待轉報國王迎請如儀。龍州申稱 ...
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珠蓮曰:「暫待一時,必有農人由此歸者。」殊待許久,並無行人。七竅曰:「久候無人由此經過,恐逾老嫗所定時刻也。且緩緩負之。」珠蓮曰:「爾不待人幫荷,薪重若是,烏能勝任?」七竅沉吟良久,曰:「薪止四束,吾夫婦共荷一束而行,不過三四往來,亦可荷盡。
王葆〓 第十章玄學的存在論國. ^ 3 3 說:「物各自造而無所待焉」,「未有不獨化於玄冥者也」,顯示出「萬物自造獨化」說乃是以「萬物無待」敦煌本《莊子》是天寶元年(七四二年)以後的寫本,時爲郭本改編之後 0 。另外,上述《齊物論篇》郭注釋這段文字的音義, ...
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靖海澄疆：中國近代海軍史事新詮: - 第 61 页
的管帶*。劉步蟾之獲李鴻章殊待,以其與「定遠」艦之關係最爲明顯。自「定遠」來華至該艦告毀,劉步蟾亦自盡,差不多十年,該艦的管帶就祇有他一人(他與該艦之不可分割,還應自該艦建造期之後半,他往德督製[說是學習觀摩方不致誇張]時算起,才合實情) "。
這些包括:梁山主腦人物之居崇位,馬軍頭目之厚獲殊待,宋江關係之微妙效應。四、可用而未用的依據原則在討論上節未尾提及的諸課題前,不妨先把上述已講過的名位敲定原則反過來看,考察那些本來可用作依據卻沒有採用的原則: ] .淡化師徒關係《水濡》 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 3 卷
概之信大物也日德明此士吾命畫史圖其狀子元昊者架點多謀能得往親自伴食然酒正五行益已為殊待英一日語-----南院判定州王酸自司-----L__ 如是武穆曹公瑞以宣獵 _ 判官出按事至其所部亦絕燕飲之禮盒時風麗宗朝爾府名臣雖在外鎮亦以位勢自高雖 ...
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
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