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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 327 页
展露的則是:隱士雖棲居巖穴,卻鳴琴丘中,心境顯然是恬澹虛境的,何況身處一片祥和的自然美景;於是體認到絲竹管絃,不如山水清音,人為嘯歌,不如自然天籟;進而領悟到,幽居山林,與世無爭,食秋菊佩幽蘭,高潔無欲,恬澹虛靜, ... 恬曠苦不足,煩促每有餘。
恬旷苦不足,烦促每有馀。... ...散发重阴下,抱杖临清柒。属耳听莺鸣,流目玩絛鱼」从容养馀日,取乐于桑榆。 1 此诗视身在吏道之中为窘然自拘,而以烦促和恬旷相对立,企望于散发重阴之下,抱杖清渠之旁,听莺之鸣而流目于鯈鱼也。这同刘桢《杂诗》之以簿 ...
紹誕于行己,不飾小節,然曠而有檢,通而不雜。與從子含等五人 ... 其辭曰:「邁矣莊周,天縱特放,大塊授其生,自然資其量,器虛神清,窮玄極曠。人偽俗季,真風既散,野無訟屈之聲,朝有爭寵之歎,上下相陵,長幼失貫,於是借玄虛以助溺,引道德以自獎,戶詠恬曠 ...
纓饯为傲缓,文宪焉可逾。恬旷苦不足,烦促每有余。... ...散发重阴下,抱杖临清渠。厲耳听莺鸣,流目玩條鱼。从容养余日,取乐于桑榆。"此诗视身在吏道之中为窘然自拘,而以烦促和恬旷相对立,企望于散发重阴之下,抱杖清渠之旁,听莺之鸣而流目于镥鱼也。
... 当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理以遣之;又未能然,须随事以禁之;以上事而兼行下功,未为失策。执下而昧上,则拙矣。顾发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明;一心忏悔,昼夜不懈,经一七,二七,以至一月,二月,三月,必有效验。或觉心神恬旷 ...
恬旷苦不足,烦促每有余。《广雅〉曰:恬,静也。《苍颉篇》曰:旷,疏旷也。良朋贻新诗,示我以游娱。良朋,已见上文。徐干《赠五官中郎将诗》曰:貽尔新诗。又《思玄賦》曰:虽游娱以^乐。穆如洒清风,奐若春华敷。《毛诗》曰:吉父作诵,穆如清风。《淮南子》曰:犹条风之 ...
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诗人文体批评: 中古文学新语 - 第 302 页
恬旷苦不足,烦促每有余。"由此就可以看到张华认为在游园与诗歌创作中,才有个人内心的"恬旷" ,才不会"窘然坐自拘" ,才不会"烦促" ;或者说,才获得了个人内心的自由。张华还有《诗》说:乘马佚于野,泽维苦于樊。役心以嬰物,岂云我自然。(见《韵补》二)以诗 ...
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白居易詩集校注 - 第 2 卷 - 第 272 页
3266 〕黄鳥啼欲歇,青梅結半成。坐憐春物盡,起人東園行。攜觴懶獨酌,忽聞叩門聲。閑人喜陳兄至之辭,家畫老莊之象。」〔平生尚恬嘛,老大宜安適〕張華《答何劭二首》:「恬曠苦不足,煩促每有餘。」嵇含《弔莊周圆文》:「户詠恬曠重,爵尊者神勞。」白居易詩集 ...
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二十世纪中国文学史论文精粹: 诗词曲论卷 - 第 119 页
... 自可以涉新而不愕,舍故而不惊了。他们"步崇基" , "恬蒙园" , "散以玄风,涤以清川" 6 ,自得以逍遥。逍遥者,调畅逸豫之意,所以抒写自得逍遥之趣的玄言诗,自必表现出一种恬旷豫畅的情调。由于这种恬旷豫畅的情调,所以许多《兰亭诗》之写景往往很为散 ...
张华《答何劭诗三首》,亦多述其敛退之志、恬旷之怀,如: "恬旷苦不足,烦促每有余。" "自予及有识,志不在功名。虛恬窃所好,文学少所经。"又如表达自己退隐之想望: "散发重阴下,抱杖临清渠。属耳听莺鸣,流目玩游鱼。从容养余日,取乐于桑榆" ,近于庄生之志 ...
