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行不回心回心那含羅漢皆由戒定慧為因即聖行彼之天王遊三摩提即天行亦即梵行次苐即別五行不次苐即圓五行圓五行即一 ... 云都無無作色心假合共成眾生善惡本由心起不應別有頑善頑惡皆是指心誓不為惡即名受戒瓔珞經云一切聖凡戒盡以心為體心 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 201 页
修心見性是「性學」,乃無為妙道;水火配合則是煉氣養形之「命功」,屬有為功夫。丘處機〈修道〉詩云:「鍊氣清心士,干雲拔俗標。心如山不動,氣似海長潮。」 251 可見性命雙修之修道,既鍊氣,亦清心。但丘處機又強調「三分命功,七分性學」,則修道功夫明顯以性 ...
惟以心誓難移,親命難背,既為君子棄絕,分無見期。而當初之冤,雖得以告諸父母,而誓報不得其志,復欲馳白於君子。值君子累娶,當娶於張,已而又娶於韓。迨張、韓繼卒,君卜居於茲,故余之父母乃喜余得遂報君之意。今獲奉君子,咸善終世,死無恨矣。」因嗚咽 ...
主遣择是被我们的我念所局限,其盲我们的心露是不自由的,就好像造颤牛给造佃缰绳穿住了鼻子一檬,凡夫的心锂是没有自由 ... 以慈悲心誓助他人,一起得到快柴和解脱 o 逄用在慈菅管理上就是管理人员隐以真我的熊度誓助员工我挥他们的才能,领荨者 ...
婦人雖無從死之義,然周公身請武王之命,〔一〕越姬心誓必死之分,〔二〕上以報帝之恩,中以解宗族之禍,下不令陰氏有人豕之譏。」〔三〕即欲飲藥,宮人趙玉者固禁之,因詐言屬有使來,上疾已愈。后信以為然,乃止。明日,帝果瘳。〔一〕武王有疾,周公為之請命於 ...
韓復智, 洪進業 10 豕:豬。漢高帝愛幸戚夫人。帝崩,呂太后斷戚夫人手足,去眼薰耳,使居鞠室中,名曰「人彘心。」遂自殺。故曰「心誓」。禮,國人爲君王死,何況妾乎?妾願先驅狐狸於地下。昔日口雖不言,心許之矣。妾聞信者不負其猶股肱也。」不聽。姬曰:「大哉 ...
... 以風當交放為重才差窐!黃雪官貴異傅— _ 隻霆;易"宜密以太好明個如作夏張首支獨員啟政臺差 ˊ 末享日貓忠話當款作但肅聶日史華言~ `夢王喜馬宴 _ 壼乏 J :亡丫~霹‵宅逸~隼三二月也雷也蒙懷日臣國活心誓遷德 T 夢聿 l ‵雲策年苤車易「身無量.
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Historical Records of the Ban Family Volume Three - 第 192 页
身請武王之命, "越姬心誓必死之分, *上以報帝之恩,中以解宗族之禍,下不令陰氏有人家之談。」"即欲飲藥,宮人趙玉者固禁之,因詐言屬有使來,上疾已愈。后信以為然,乃止。明日,帝果疼。(《鄧皇后傳》)劉肇病重,陰皇后深如戶鄧綏得寵,遂放言威脅。鄧綏作勢 ...
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Zhuzi wenji daquan leibian
和子日心誓如榖楦生之願冇所見此因乩嗣發處乃情批批語〕以身體嚏似有省處而坐似(於聖賢乏言英程子之謊似可類推夫仁者天理之兢體而存乎人者菰心沾屾之'扛而流勤發生之端硝也心之其聚理猶殺種之包容〝 __ 二生意而其流動發生之端即翋一硐生 ...
朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT,
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柳因何事翠眉誓。自笑好山如好色,只今懷樹更懷人。洗溪沙趙景山席上用偶賦溪台和韻台倚崩崖玉滅療。青山卻作捧心誓。引入滄浪魚得計,展成零闊鶴能言。 N 士、洗溪沙總把平生入醉鄉。大都三萬六千場。微有寒些春雨好,更無尋處野花香。洗溪沙常山 ...