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鱼龙戏 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
接下去不写舞蹈怎样美妙,不写君王怎样赞赏,却是奇峰突起,另辟一境,从女艺人的舞蹈转向宫中的杂技。由杂技艺人表演鱼龙戏耍,君王原来是在看舞蹈的,怎么又跳到看龙鱼戏呢?既然去看鱼龙戏了,又怎么说"不须看尽鱼龙戏"呢? "鱼龙戏"又不看了,又起 ...
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒揠师。这首诗的题目叫《宫妓》,就是写宫内的歌舞女艺人。《教坊记》: "西京右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊。右多善歌,左多工舞。妓女入宜春苑,谓之内人,亦曰前头人,尝在上前也。"这些歌舞女艺人住在宜春院内,经常在皇帝前 ...
(三)不须看尽鱼龙戏句。鱼龙戏:见《谢往桂林至彤庭窃咏》词释(二; )。【语译】轻盈明亮的珍珠帘箔,轻垂在那金殿玉墀。披香新殿的宫妓们,一个个在表演软媚的腰支。那些似幻疑真的鱼龙戏吧!只怕戏还没看完,终于又惹得我们的君王,迁怒到贪奇弄巧的偃师!
Zhonglong Deng, 李商隐,
2000
參差" ,近似,猶如; "雁齒" ,即雁行,這裏指仙橋下面的雁柱。"水殿" ,即《東京夢華錄》中所説池中心的五殿,是金明池中的商業區。繞金堤、曼衍魚龍戲,簇嬌春羅綺,喧天絲管堤上,各種游藝節目正在熱鬧上演;伴奏的樂部女子衣衫華麗,羅綺成群,她們聚集在一起 ...
8 曼衍鱼龙戏:曼衍,汉杂戏名。张衡《西京赋》"巨兽百寻,是为漫延" ,三国吴薛综注: "《汉书》曰:武帝作漫衍之戏也。"鱼龙戏:《汉书,西域传赞》: "作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏从观视之。"唐颜师古注: "鱼龙者,为舍利之兽,先戏于庭极,毕乃入殿前 ...
龙珠上的火焰,与龙的构成,象征光明吉祥。"双龙吐珠" ,〈述异记〉卷上云: "凡珠有龙珠,龙所吐者^越人谚云: 1 种千亩木奴,不如一龙珠' 1 木奴乃柑橘别名 1 。'可见其宝贵。龙凤陕西民居木雕集 1040 獅子鱼龙戏莲宅门楼横楣子镂空透 81 清代愉林市神木县 ...
不须看尽鱼龙戏 0 ,终追君王怒低师 0 。[注扦] 0 披香段,《三辅皇图》谓为未央宫中的殿名。唐沿汉制,庆善官中亦建披香殿。 0 鱼龙戏,《汉书·西城传赞》"作攫衍鱼龙角抵之戏。"颜师古注, "鱼龙者,为舍利之兽,先戏于庭极,毕,乃入殿前激水,化成比目鱼,跳跃漱 ...
加民國五年(一九一六) ,由凍乘但輪繞道好崖塘、印度洋返國,經五十餘日航程之親身感受與體會,乃於長途中作一長詩,以其特長,故為節引。如:涉海漫不似,盪空擬行陸了忽立山之頗,忽墜陵之谷。黑風戴白莎,萬帕縱遙目。實無魚龍戲,亦絕臆草撲。驕陽自灸 ...
唐,李商隐《李夫人》文章自娱戏( ...金石日击撞)唐,韩愈《病中赠张十八》'只知灞上真儿戏^ ...谁谓神州竟陆沉)金,元好问^癸已四月二十九 3 出京)不须看尽鱼龙戏( ...终遣君王怒佤师)唐,李商隐《宫妓》尽除曼衍鱼龙戏( ...不禁当荛魏兔来)宋,陆游《小舟过御 ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 13 卷 - 第 5066 页
帝立顺为可汗,送至玉门,令统其馀众;以其大宝王尼洛周为辅。至西平,其部下杀洛周,顺不果入而还。丙辰,上御观风嚴,大备文物,引高昌王麹伯雅及伊吾吐屯设升厫宴饮, '其馀蛮夷使者陪阶庭者二十馀国,奏九部乐及鱼龙戏以娱之,场脊有车驾马匹充塞道路, ...
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鱼龙戏 w wiadomościach.
壶之精品:鱼化龙紫砂壶
常保印先生说,鱼化龙壶也叫鱼龙壶、龙壶、鱼龙戏浪壶,有飞黄腾达、平步青云的寓意,是一种样式很经典的茶壶,已经流传了好几百年,其中以清代紫砂大师邵大亨 ... «新浪网, Sie 15»
浙江美术馆和中国丝绸博物馆举办两大敦煌展
赵丰解释道,残片图案为莲花、鱼和四爪龙,“此类题材应属于元代满池娇纹样的一种,表现了一幅生机勃勃的鱼龙戏水的莲塘小景。” 而另一件作品,则是流行于唐代的 ... «新浪网, Sty 14»
紫砂壶经典器型:鱼化龙
鱼化龙壶”也叫“龙壶”、“鱼龙壶”"、“鱼龙戏浪壶”,蕴涵飞黄腾达、平步青云的理想,和大多数瓷器花瓶和谐寓意很像。 据史料记载,明末紫砂艺人陈仲美制作过“龙戏海涛” ... «新浪网, Kwi 12»
漫谈中国生肖文化:鲜为人知的三十六生肖
宋人卢祖皋词云:“鱼龙戏舞,艳晴川,绮罗歌鼓。”“鱼人”们在追求异性时亦竭尽全力,有宋人赵长卿词为证:“水戏鱼龙,十里画帘揭。凌波无限生尘袜,冰肌莹彻香罗雪。 «中国网, Lut 12»
端午节的诗句集锦
27、亦有鱼龙戏舞,艳晴川,绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是,天涯羁旅。涨绿池塘,翠阴庭院,归期无据。问明年此夜,一眉新月,照人何处? ——宋卢祖皋《小龙吟淮西 ... «领客康健网, Cze 10»