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陶子珍. 不可拘於字面。」又司空圖在〈與極浦談詩書〉一文中提到:「象外之象,景外之景。」前一個「象」與「景」,是指事物的表面景象;後一個「象」與「景」,則是經過詩人再創造的藝術景象,而使其具有精氣神采。《詩品》中道出了個中原理,如:超以象外,得其環中。
重勋脏乘疾病、中屈肌、腹重瘤、骨霞疏暴、便秘等,遣些疾病遵算致能饮食受限制外,也鲁造成生理改赞,减少管董素的消化、吸收,以及增加管 ... 1999 ) ,管餐不良鲁遵算致鞍高的罹病率、死亡率奥鞍差的生活品霞( Sulivan 。 ... 夔物鲁遵算致味墨奥嗅墨改 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
然而其中則有不盡之床味存焉牧曰宥遣味者矣一 ___ 〔~〔'〝心蕈鑫之罩以 ... 之愚謂劉氏云瞳猖忘也弄也晴廟之二以以以〝鮭叭德而忘其—二啡 _ 〔二曰心禾屾′二{諷二扣以光饗之檀芙曉微縮億"致味湘人 p 不腫作有餘解至熊氏又扣咱罄有五‵一'卡) ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 259 页
黃明誠著. 道德內容說,而是一種風姿之美'即《老子》「繩繩不可名,復歸於無物」的「無狀之狀'無物之象」(第十四章)之道體「忽恍」境界,故顧愷之《畫贊》日:壽無所標名'淳深淵默'人莫見其際;而囂然亦入道,故見者莫能稱謂,而服其偉量。此反樸歸渾之量,《老子》 ...
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禮記 白話註譯導讀: 國學入門經典 - 第 21 页
故知聲而不知音者,禽獸是樣來看問題樂者,通倫理者也一文藝是一種工具「 1 ]如果這以音-音知 O 審不也目尋, o 佔 L 引音,指言者以與德聲可,審不德故,有是者只,朱弦而,有,大臺不和「 13 ] ,非致味也[ 7 ]。清廟之瑟[ 8 ] ,尚玄酒而姐腥魚[ 12 ]大響之禮遺味 ...
食飨之礼,非致味也。清庙之瑟,朱弦而疏越,一倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼,尚玄酒而俎 腥鱼,大羹不和,有遗味者矣。是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。人生而静,天之性也。惑于物而动,性之欲也。物至知知, ...
張榮翼, 李松. 71 王國維:《人間詞乙稿序》。 72 皎然:《詩式》。 73 皎然:《詩式》。 74 司空圖:《與王駕評詩書》。或以意勝,苟缺其一不足以言文學。」71王國維在《人間詞話》中所提倡的「境界」理論,可以看作是對意境範疇的很好總結,他的意境說成為意境理論 ...
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本草綱目對症食療藥膳: 235道養生食療藥膳+460幅精美插圖詳解
235道養生食療藥膳+460幅精美插圖詳解 健康中國名家論壇編委會. 黃症是消化系統肝膽疾病引起的一個症狀。由於出現黃症的原發病各不相同,所以臨床會出現多種症狀,既有原發病所引起的,也有黃症本身所產生的。突發性黃症是膽結石和膽道邨蟲症 ...
第十道二闻茶慧心悟茶香品绿茶要一看、二闻、三品味在欣赏着波展旗枪它后要闻一闻茶香 o 绿茶与花茶、乌龙茶不同它的茶香更加清幽谈雅,必须用心灵去感悟,才能够闻到在天的气息以及清醇悠远、难以言传的生命之香 o 第十一道二品茶谈中品致味 ...
其实,味的说法源远流长。古代印度诗学《舞论》中早就有了味的概念,汉语"羊大"为"美"的造字概念,显然使美和味觉在中国人的潜意识中具有不可分割的关系。《国语》中的"五味调口"和王充的"美味"比喻姑且不论,刘勰和钟嵘巳经把味作为专门的审美概念了 ...
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久违怀旧菜用心调致味最真
怀旧菜,很多食肆以这个主题作为招徕顾客的手段,有人将怀旧等同于家常,也有人将怀旧等同于手工菜,有经验的食家,无论是家常还是手工菜中,能品出属于佳肴 ... «金羊网, Lis 14»
“骨汤门”致味千拉面市值缩水54亿港元
成立于1968年的味千拉面的创始人是一名旅日中国台湾人,他把传统的拉面与中国菜的风味相结合,与日本其他地方的拉面相比,这种拉面味道较为清淡。 «腾讯网, Sie 11»