O QUE SIGNIFICA ごきょうせいぎ EM JAPONÊS
Clique para ver a
definição original de «ごきょうせいぎ» no dicionário japonês.
Clique para
ver a tradução automática da definição em português.
definição de ごきょうせいぎ no dicionário japonês
Osamu Ogi 【Sr. Masayoshi Oshima】 Anotações dos olhos. 180 volumes. Mulher perfurada e thinsp; (kusuo tsu) \u0026 thinsp; · Faculdade e cidadão altruíram de acordo com a vida da dinastia Tang. Foi estabelecido em 653. Wei \u0026 thinsp; (king) \u0026 thinsp; Wang Young \u0026 thinsp ;, Hanan Henan Ancient Country · Zheng Xuan \u0026 thinsp; (honori) \u0026 thinsp; Shinju sect \u0026 thinsp; (e yo) \u0026 thinsp; A interpretação abrangente e abrangente, como interpretação padrão legítima, foi utilizada para fins de exame. ごきょうせいぎ【五経正義】 五経の注釈書。180巻。孔穎達 (くようだつ) ・顔師古らが唐の太宗の命により編定。653年成立。魏 (ぎ) の王弼 (おうひつ) 、漢の孔安国・鄭玄 (ていげん) 、晋の杜預 (とよ) ら、諸家の経書解釈を折衷・総合し、正統な標準解釈として、科挙の用に供した。
Clique para ver a
definição original de «ごきょうせいぎ» no dicionário japonês.
Clique para
ver a tradução automática da definição em português.
10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «ごきょうせいぎ»
Descubra o uso de
ごきょうせいぎ na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
ごきょうせいぎ e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
目からウロコの東洋史: やっぱり面白い! 「アジア」の歴史をダイナミックに解説
書においては欧陽詞ら初唐三大書家の手によって惜書の書体が確立され、詩の分野では王ぽつよんけつごごんしちごんりっし ... の貢挙(科挙)を受け継いでいたが、太宗は出題の基準にするため孔頼達を総裁として『 ハーけいしょごきょうせいぎへんさん経正義』.
2
大辞林: 漢字引き・逆引き - 197 ページ
ニ|」^つてんりきつは、:ー」、^げんなぐんけんで柽書解釈の基準を定めて 5 柽正義を作ったが、それはかえつて思想を束縛して学説の進歩を妨げた。しかしごきょうせいぎ学術(化^ ^ごなどがでて唐代文化に花を添ぇた。このような文芸の発展に対して儒学は低調 ...
... にでたもの^蒙こさ?つここ向文学の秀作として 1 * 8 された,ごきょう一五教】 18 教で、人の守るべき五つの教 ... 相想偶 4 ^卒,円甲具&宗をいろ,ごきょうせいぎ【五珏正義】厶中国-唐の太宗の劲命によつて作られた五経の注釈書。孔弒達おい,顔師古らが編藝, ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991
38 志隹人伝ぎしわじんでん晋の陳寿の「三国志」の一部である鹏志の東夷伝倭人の条の俗称。耶馬台国に関する記載がある。 8 署南北朝時代 ... 黄巣と王仙芝がその指導者。五 181 義ごきょうせいぎ儒学の 5 つの経書に^する棟準的注釈害。唐の太宗が孑ぽ ...
科挙受験の前提として経書を置くことくょうだつごきょうせいぎは、七世紀なかば、唐の太宗の時代、孔穎達が『五経正義』を完成し、その解釈を統一した時点で不動のものとなった。ただ南宋に至ると、『五経正義』のいわば古い解釈は、朱子学にもとづく新しい解釈 ...
7
指導者の座右訓: 読みつがれた珠玉の教え - 45 ページ
ちょ 5 へんさんごきょうせいぎで、十八歳の時、学に就く。隋の煬帝のとき、天下の儒官と論議し、年少にしてその冠となる。唐の太宗に仕え、瑰つょう^いじゅたいそうつかぎ一 I 〔孔穎達〕「くよラだつ」とも呼ぶ。唐の学者(五七四、六四八)で、字は仲達。孔子三十二 ...
米山寅太郎. 五経正義たんきょうこくししぎょうこういくえいだつ端拱元年(九八八)、太宗は国子司業の孔維らに命じて唐の孔穎達らが撰した『五経(周易.尚書.毛詩.礼記.春秋)正義』を校勘せしめ、国子監において順次鏤版して、淳化五年ごきょうせいぎ(九九四)に ...
表は公文書でもあるから使う語にっいては令に規定があこきいうこころたてまつぎせいりょうしゅうげり、天平時代の古記は「上表、謂は ... この表の構成や語句が、唐の永徽四年(六五三)二月にちょうそんむきごきょうせいぎ、りつそぎ、長孫无忌らの奉った進五経 ...
10
平安京への道しるべ: 奈良平安時代史入門 - 15 ページ
唐との関係ごきょうせいぎ奈良時代のわが学界は、唐の文化情勢にはなはだ敏感であった。五経正義が公布されて約五十年後ぶんせんのうの和銅元年(七 0 八)以前に、すでにこれがわが国に伝来していた証拠があり、玄宗が孔子を文宣王と謚すれば、約三十 ...