O QUE SIGNIFICA こしかけ‐まつ EM JAPONÊS
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definição de こしかけ‐まつ no dicionário japonês
Patas Mow 【Assento (pinho)】 Pinho que é conveniente para fazer um assento. 2 Um pinho lendário com uma pessoa famosa sentada. こしかけ‐まつ【腰掛(け)松】 1 腰掛けとするのに都合のよい枝ぶりの松。2 有名な人が腰掛けたという伝説の松。
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10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «こしかけ‐まつ»
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こしかけ‐まつ na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
こしかけ‐まつ e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
そのほかにはこの婦人のいた、生まれたという故跡には、奇妙に松の樹があるのです。たんごはしだて丹後の天の橋立では、式部の詠と称する例の一首、橋立の松の下なる磯清水都なりせば汲まましものをひゅうがこしかけまつという歌が、石に刻して清水の呼 ...
魂反城名高い松とは流石優しき都人。先づ當國の名木は西行が汐越の松。淺生の松若,か物見の松。金 99 よしさ 5 !こしかけまつ 1 |えこえ 1 つ谂松わり松たい松ぬつほり松。我等が息子に岩松長松と申す嬰兒もあり。庄屋の名は松兵衞。 五第集全門衛左門松 ...
近松門左衛門, 高野斑山, 黒木勘蔵, 1922
3
日本傳說叢書: Harima - 106 ページ
こしまつこしかけい 1 ^ :いと- 5 ,【腰鹏松胺掛石系統】せつつの V にどうせいぐんいく 0 むらおせあ?しや, ,じ.ん申け- ,じていちう 1 * 9 ぶ;しかけまつ〔一〕摄津國束成郡生野村ん字舍利寺 0 舍利寺庭中の和泉式部腰掛松(「浪華百事狭」〕,は,まタ.【一しかまぐ^しか ...
4
日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 621 ページ
(宮本八重子)こしかけまつ腰掛け松英雄や高僧が腰を掛けたという伝説を伴う松。福島県伊達郡の国見山南麓の国見神社の西に義経の腰掛け松があるが、これは源義経が藤原秀衡を訪れるためにここを通ったときに休んだが、敷物がなかったために路傍の ...
5
日本国語大辞典 - 第 5 巻 - 738 ページ
こしかけ-じゃくり【腰掛決】〔名】建物の横憂りの下見板のド囊を^り欠いて、次の板の上個に重ねるようにしたもの。 ... 本船 1 - 71 囊船図「腰掛舟ハり」こしかけ-まちあいおち【腰掛持合】『名】 I に集まつた人を持たせる間の休&所として、茶室の外の露地に狡けられ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2001
6
綴字逆順排列語構成による大言海分類語彙 - 7 ページ
さまつかさまつふじまついそまつえぞまついちまつうちまつくちまつひとつまつかどまつとどまつのどまつふたきのまつふたばのまつ ... がりまつなつとこなつまつおいまつさいまつたいまつうだいまつついまつしらがまつあかまつわかまつつ,きまつこしかけまつこまつ ...
7
俚諺資料集成 - 第 7 巻 - 39 ページ
... こしかけまつ腰掛崧也鎌倉杜戶衬紧るハ頼朝のいの邊也許&ぃん大塔宮の腰かけ石ハ^野十津川戸野兵衛か宅趾あり神功皇后の腰掛石ハ筑前穂浪邶の火野にお 9 ^四尺趣こしかけいし日本武^の腰掛石ハ近江醒井の水中に 0 腰掛^クチあり腰掛胡床&云 ...
金子武雄, ことわざ研究会 (Japan), 1986
海&に生へたる 0 うみまつ(海松)。ばままつ( ^松)。いやまつ(讓松)。かいがんまつ(海岸松)。 ... や-」の多さ— — 0 こえまつ(肥松)。 2 よ,、さまにふしたる 0 架松だれ; ;る 10 ^リまつ(折松)。「松)。 ... せ箱胡のこしかけし— — 0 こしかけまつ(同上)。かざリまつ(飾 ...
Yaichi Haga, Yoshihide Shida, 佐伯常麿, 1980
/em>たとい 5 伝承を持つ石。神の御座所である髮座はの系統に連なる。この伝説によって、祭祀消 56 後もその石が尊ばれた。^休石? ^ (北屬聖)こしかけまつ【腰掛松】贵人、武人、天狗などが履かけたとする伝承を持つ松。力:、の依代としての機能を前提と ...
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Nihon densetsu meii - 13 ページ
(川越地方郷土研究一)八幡社の境内にあって、元弘三年五月この松に駒を繋いで、駒繫松和歌山県日高郡竜神村意味は忘れられたか名称のみで、腰掛桜の説明とはなっていな伐ったが新芽を出して今のものとなつたという(南紀±俗资料)。弘法大師作の本尊 ...
Nihon Hōsō Kyōkai, Kunio Yanagita, 1971