O QUE SIGNIFICA じき‐しょ EM JAPONÊS
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definição de じき‐しょ no dicionário japonês
じ き き し ょ 【書 書】 [名] (ス ル) 1 Pessoa para escrever diretamente. Além disso, esse documento. Autor. Uma caligrafia. じき‐しょ【直書】 [名](スル)1 本人が直接書くこと。また、その文書。自筆。直筆。
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10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «じき‐しょ»
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じき‐しょ na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
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我昔より來た、未だ曾てしし 2 ざほふせんだらのぼこのか知する所無きこと、猶し死人の如し。 ... 童子答へて言ふ、「先王所有の不死れ藥、猶未だ其に食せいかん 33 じ^んわ 3 しょ 5 11 = 1 一ふしくすりなほじき来りて王の師と作り、然して大王に微密の咒術を敎 ...
ぼうねんごにゅうようおよそさしひきちょう 8, 589 - 4 御物孝経賀知章本致異ぎよぶつこうきょうがちしょうぼんこうい 2 ^ 567-2 御物 ... 429-2 御直瑕状御達留ごじきかいじょうおたつしとめ 3 , 426-3 御直書附御黒印御意害ごじきしょつけたりごこくいんぎよいしょ 3 ...
4 II ろおれ 6 其れも唐人の所爲なりもて喋々しやべ 5 鎮けは喧しけれせも主人しょ- 0 てふ^っ夂かまびす I なじん買はた^之を持て行かんもす諸色高直諸人難涟是れも唐人のお蔭なかい, II ょしきか.ゥじきしょにんなんじふかげも正味甚だ輕少なも其〜せ紙屑を裒 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 19 ページ
元意』〉じきじゅんじゅくのしんきょう【時機純熟眞敎】末法の時と機根にかなつた真実の教ち末の世の罪深い愚か者にかなつたまことの教え。〈,教行信証』教巻 2 八ー ... 俱舎論ヒー 81 一〉〈 1 四教镞註" ^二八〉じきしょ【食處】食事をする場所。 18-32-1891.3 1123 ...
ちょくこさく【直小作】「じきこさく」とよむ。「質地小作」をみよ。ちょくさつ【直札】「じきさつ」とよむ。その項をみよ。ちょくさん【直山】「じきやま」とよむ。その項をみよ。ちょくしはい【直支配】「じきしはい」とよむ。その項をみよ。ちょくしょ【直書】「じきしょ」とよむ。その項を ...
必要がない訳であり、鼻根はただ身を荘厳するために、また〖 0 は言語の必要のためにのみ存するというのであ段食を要しないところであるから、そこには所食の香味はない。また香味の二境のないところには鼻舌の一一根もだんじきしょじきこうみこうみきょうび ...
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所 ... (しぎ) [固] 27 ガ字(その他)じき[名] 2663 近 2710 新旧,遅速時期(じき) [名] 2691 時機 2695 期 1 ^ 0 然,人間活動^ )時機(じき) [名] 2691 時 81 2695 期間( 0 然'人間活動》( 2692 時刻 2511 事情 2518 ^ #〈じき) [名] ...
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997
新井敦史 79 3 飢饉への備え れる字体です。「直書」とは直状ともいい、武家文書で発給者が奉者を介さず、宛所の人物に直接じきじょうほうじやあてどころえられています。掛幅に仕立てられている書画などの落款で、「誰々書」と書かれる際にもよく見ら卞〖害) ...
徒然草」ー 0 〈 8 |〉ズ,今昔物語』一塞八〉おんじきしょしゅ【飲食所須】必要なる飲ち〈,有部律』 4 一慕八一一ーェ〉おんじきしんごん【飮食眞言】阿嚷羅迦呀囉沫隣捺挪弭沫隣捺泥摩訶沫履莎訶(あららきゃららばりんだだびばりんだでいまかばりくそわか 081818 ...
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日本語語彙大系: Tango taikei - 771 ページ
写す(しきうつす) [他動]己; 3 度計(じきおんどけい) [名] 983 1I "器(度'速度) V しき力' ) [名] 2592 度き(しき力'い) [名] 386 界 1 会( ... 害シキシャナイ岳(しきしゃないだけ) [固] 49 陸上地形名直書(じきしょ) [名] 1487 書き(一般) 1114 手紙 919 ^式庄(しきしょう) [固] ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
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