O QUE SIGNIFICA ІМ’ЯНАРЕЧЕННЯ EM UCRANIANO
Clique para ver a
definição original de «ім’янаречення» no dicionário ucraniano.
Clique para
ver a tradução automática da definição em português.
definição de ім’янаречення no dicionário ucraniano
O nome é um costume antigo, associado à escolha do nome para o recém-nascido; foi chamado "para seguir o nome", como a mulher parteira ou a parteira com o kumami ou o kumus foram com presentes (pão, cereal ou frango) ao sacerdote para "obter o nome"; tentou fazer com que o nome contribuísse para a felicidade e o bem-estar do recém-nascido (este foi o primeiro a considerar o nome do santo, cujo dia do aniversário coincidiu); O nome da denominação também refletia certas normas de moralidade e direito consuetudinário (por exemplo, a escolha do nome era influenciada pela relação da família com a igreja, sacerdote, comunidade); Também havia curiosidades em nome do nome, pop. na história "Nicholas of Jeremiah" de I. Nechuy-Levytsky: "A menina chamada Nimodirayu. Pip estava zangado com seu pai vilão e deu a seus filhos nomes tão numerosos que todas as pessoas da aldeia não podiam roubá-los em suas cabeças, e a mulher-parteira nunca conseguiu trazer aquele nome em sua cabeça e arruinou-o na porta do papa. A menina chamada Peid deu o nome de Minodora e as pessoas da aldeia chamaram Nimodiraya. ім’янаречення — давній звичай, пов’язаний з вибором імені для новонародженого; називався «йти за іменем», оскільки баба-повитуха або ж повитуха з кумами чи самі куми йшли з подарунками (хлібом, крупою чи куркою) до священика, щоб «одержати ім’я»; намагалися, щоб ім’я сприяло щастю та благополуччю новонародженого (таким вважали передусім ім’я святого, з днем якого збігався день народження); ім’янаречення відбивало і певні норми моралі та звичаєвого права (скажімо, на вибір імені впливали стосунки родини з церквою, священиком, громадою); траплялися й курйози при ім’янареченні, пop. у повісті «Микола Джеря» І. Нечуя-Левицького: «Ту дівчину звали Нимидорою. Піп був сердитий на її неслухняного батька й надавав його дітям таких іменнів, що всі люди на селі ніяк не могли убгати їх собі в голову, а баба-повитуха ніколи не могла донести в своїй голові того ймення додому і губила його на поповому порозі. Тій дівчині піп дав ймення Минодора, а люди на селі звали її Нимидорою».
Clique para ver a
definição original de «ім’янаречення» no dicionário ucraniano.
Clique para
ver a tradução automática da definição em português.
10 LIVROS EM UCRANIANO RELACIONADOS COM «ІМ’ЯНАРЕЧЕННЯ»
Descubra o uso de
ім’янаречення na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
ім’янаречення e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
Культура і побут населення України: Навчальний посібник
Значне поширення серед українців мав давній звичай ім'янаречення, який пов'язувався з переконанням, що гарно обране ім'я має сприяти щастю та добробуту немовляти. Цей звичай відтворював і норми моралі та звичаєвого ...
2
Etnohrafii︠a︡ Bukovyny - Том 1 - Сторінка 81
У рівнинній та передгірній зонах Буковини зустрічались у XIX - на початку XX ст. випадки подвійного ім'янаречення дітей (Богдан-Михайло. Продана-Василина, Марія-Анна та ін.) у сім'ях, де помирали діти. В дохристиянські часи ...
Heorhiĭ Kosti͡antynovych Koz͡holi͡anko, Bukovynsʹke etnohrafichne tovarystvo, 1999
3
Vid rodu do rodu: hromadsʹke z︠h︡ytti︠a︡ i pobut ... - Сторінка 73
Ви/ /Ю91/ с/о /гоуі/ ім'янаречення, хрестини та обмивання (зливання), хоча ці обряди могли виконуватися і окремо. Звичай ім'янаречення пов'язувався з переконанням, що гарно обране ім'я має сприяти щастю та добробуту ...
Valentyn Lazurenko, Svitlana Krokhmalʹ, 2004
4
Istorii︠a︡ ukraïnsʹkoï kulʹtury: Ukraïnsʹka kultura druhoï ...
Найважливішим моментом родильної обрядовості був звичай прилучення новонародженого до громади, який нерідко поєднував декілька обрядових дій: ім'янаречення, хрестини та обмивання ("зливання"), хоча ці обряди могли ...
Boris Evgenʹevich Paton, Nat︠s︡ionalʹna akademii︠a︡ nauk Ukraïny, 2003
5
Украïнська етнографiя : курс лекцiй: - Сторінка 271
Найважливішим моментом родильної обрядовості був звичай прилучення новонародженого до громади, який нерідко поєднував декілька обрядових дій: ім'янаречення, хрестини та обмивання (зливання) , хоча ці обряди могли ...
6
Україна: етнокультурна мозаїка - Сторінка 26
ЇМ ЯНареченнЯ На значній території України звичай ім'янаречення побутував під назвами отримати молитву, йти за іменем, брати ім'я, йти за молитвою. Прийнявши дитину, повитуха одразу ж (рідше на другий — третій день) ...
7
Slovnyk symvoliv kulʹtury Ukraïny - Сторінка 17
Існував спеціальний обряд ім'янаречення. Дітям, народженим поза шлюбом, «давали негарне (нелюдське) ім'я. Таке ж ім'я давалося і в тому разі, коли до церкви йшли без дарунків...» (Українська минувшина. — К., 1993. -С. 168).
Viktor Petrovych Kot︠s︡ur, Oleksandr Ivanovych Potapenko, Mykola Kosti͡antynovych Dmytrenko, 2002
8
Istorii︠a︡ ta suchasnistʹ khrystyi︠a︡nstva: materialy ... - Сторінка 64
Дослідники ж картини реального ім'янаречення Одеси протягом XX ст. [4] констатують досить активну затихаючу динаміку цього онома: якщо на початку століття ім'я Іван очолювало іменник Одеси, то у 70-80-х рр. спостерігається ...
Oleksandr Vasylʹovych Aleksandrov, Odesʹkyĭ derz︠h︡avnyĭ universytet imeni I.I. Mechnykova, 2001
9
Evoli︠u︡t︠s︡ii︠a︡ antroponimnykh formul u slov'i︠a︡nsʹkykh ...
... ідентифікували людину, змінювалися протягом його життя залежно відвіку. Вірогідно, спочатку дитина діставала ім'я на честь близького родича, або це ім'я певним чином було пов'язане з традиціями ім'янаречення даної родини.
Svitlana Mykolaïvna Medvidʹ-Pakhomova, Uz︠h︡horodsʹkyĭ derz︠h︡avnyĭ universytet, 1999
10
Ekstralinhvalni faktory v konteksti rozvytku slovianskykh ... - Сторінка 34
Вірогідно, спочатку дитина діставала ім'я на честь близького родича, або це ім'я певним чином було пов'язане з традиціями ім'янаречення даної родини. Найімовірніше, це було відапелятивне ім'я. По досягненні людиною ...
S. M. Medvid-Pakhomova, 2003
