Significado de "别宥" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 别宥 EM CHINÊS

别	宥
bié	yòu

O QUE SIGNIFICA 别宥 EM CHINÊS

definição de 别宥 no dicionário chinês

Não se preocupe 1. Diferenciar; 2. Destrua os estereótipos.

别宥 1.区分;甄别。 2.破除成见。

TRADUÇÃO DE 别宥

Conheça a tradução de 别宥 a 25 línguas com o nosso tradutor chinês multilíngue.

As traduções de 别宥 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «别宥» em chinês.

• chinês: 别宥
• Tradutor português - espanhol: no perdonar
• Tradutor português - inglês: Do not forgive
• Tradutor português - hindi: माफ नहीं करते
• Tradutor português - arabe: لا يغفر
• Tradutor português - russo: не простит
• Tradutor português - português: não perdoar
• Tradutor português - bengali: ক্ষমা করিস না
• Tradutor português - francês: ne pardonne pas
• Tradutor português - malaio: Tidak mengampuni
• Tradutor português - alemão: verzeihen Sie nicht
• Tradutor português - japonês: 許してはいけません
• Tradutor português - coreano: 용서 하지 마십시오
• Tradutor português - javanês: Ora ngapura
• Tradutor português - vietnamita: Đừng tha thứ
• Tradutor português - tâmil: மன்னிக்காதே
• Tradutor português - marata: क्षमा करणार नाही
• Tradutor português - turco: affet etmeyin
• Tradutor português - italiano: non perdona
• Tradutor português - polonês: nie odpuszczamy
• Tradutor português - ucraniano: не пробачить
• Tradutor português - romeno: nu ierta
• Tradutor português - grego: δεν συγχωρούμε
• Tradutor português - africâner: nie vergewe
• Tradutor português - sueco: inte förlåta
• Tradutor português - norueguês: ikke tilgi

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «别宥»

Descubra o uso de 别宥 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 别宥 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

中国哲学史史料学 - 第 53 页

《天下》篇说:宋妍、尹文"接万物以别宥为始" ;《尹文子》所说"接万物使分,别海内使不杂" ,就是它对于"别宥"的了解。照"别宥"二字的字面讲,这种解释也是可以讲得通的。郭象注说"不欲令相犯错" ;成玄英的疏说"宥,区域也"。郭象、成玄英是把"别宥"作"别域"解 ...

冯友兰, 2006

道家文化研究 - 第 8 卷 - 第 201 页

而最難懂莫過於這段文字: "接萬物以别宥爲始;語心之容,命之曰'心之行' ,以聊合驩(歡) ,以調海內,請欲置之以爲主。"此中的核心是"别宥" ,而"别宥"被看作是宋釾的獨創。如《尸子》所記: "墨子賁兼,孔子貴公,皇子貴衷,田子貴均,列子貴清虚,料子貴别囿。

陳鼓應, 1995

道家文化硏究 - 第 8 卷 - 第 201 页

而最難懂莫過於這段文字: "接萬物以别宥爲始;語心之容,命之曰'心之行' ,以聊合驩(歡) ,以調海內,請欲置之以爲主。"此中的核心是"别宥" ,而"别宥"被看作是宋釾的獨創。如《尸子》所記: "墨子貴兼,孔子貴公,皇子貴衷,田子貴均,列子貴清虚,料子貴别囿。

陳鼓應, 2000

三松堂全集 - 第 6 卷 - 第 371 页

《尹文子》对于"别宥"大概也是作这一种的解释。但是,郭象、成玄英的解释是错误的。《尹文子》的解释也是错误的。"别宥"也是战国时期哲学思想中的一个专门术语。《吕氏春秋》的《去宥篇》说: "凡人必别宥然后知"。可见"去宥"就是"别宥"。《吕氏春秋》本来是 ...

冯友兰, 2000

中国哲学史史料学初稿 - 第 60 页

別宥"也是战国时期哲学思想中的一个专門术語。《呂氏春秋》的《去宥篇》說: "凡人必別宥然后知。"可见"去宥"就是"別宥"。《呂氏春秋》本来是汇集各家的学說的。《去宥》这一篇就是讲"別宥"的思想。照这篇所举的事例看起来, "別宥"应該就是"別囿"。人的 ...

馮友蘭, 1962

先秦名家研究 - 第 69 页

五升之饭足矣" ) (二)禁攻寝兵。〈"禁攻寝兵,救世之战" ) (三)慢差等。( "作华山之冠以自表"。即均平主义) (四)兼爱天下。(愿天下之安宁,以活民命, "弟子虽饥,不忘天下。"〉(五)情欲固寡。( : "情欲固寡,五升之饭足矣" ) (六)接万物以别宥为始。在以上六点中, ...

许抗生, 1986

新編劉子新論 - 第 537 页

... 以表己心均平。」回則寬宥之説,以示區分。『注 3 :按《莊子^天下篇》有「接萬物以別宥爲始」句,「別」作「分解」意,「宥」即「囿限」,別宥,即去蔽、去成見也。此處則以「寬宥」爲說,失莊子之旨。崔讓言「以別善惡,宥不及也」,正合敦煌本作「制別宥之說以示區分。

江建俊, 2001

呂氏春秋:

故凡人必別宥然後知,別宥則能全其天矣。 正名名正則治,名喪則亂。使名喪者,淫說也。說淫則可不可而然不然,是不是而非不非。故君子之說也,足以言賢者之實、不肖者之充而已矣,足以喻治之所悖、亂之所由起而已矣,足以知物之情、人之所獲以生而已矣 ...

呂不韋, ‎呂不韋門下客, ‎朔雪寒, 2014

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

... 問他說:「人都在這里,你就抓取人家的金子,這是爲什麼?」他回答說我根本沒有看見人,只見到金子罷了。」這真是蔽塞到極點了。明辨原文夫人有所宥者,固以晝爲昏,以白爲黑,以堯爲桀。宥之爲敗亦大矣。亡國之主,其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知, ...

胡三元, 2015

Lüshi chunqiu

... 生其凊厝斯宥爬必別宥然後知句別宥則能全其夭矣訐鯓側伽触牌' I v ‵ I 】「′〈ˋ 4'‵‵‵l'】' _I 『「 I |】 II 矗. (農` ′ j' ' . " )臟‵ )'』′_ ′、二: )_ 「\刮口霙辜犬鑒卜 L 、去宥一】'′ˋ'′')mp_ ′′‵一′ r"—:_"#lu) |′^lj`‵n′ '扣 __ '吾】 _I 小 l.n.

Buwei Lü, ‎呂不韋, ‎高誘, 1788

4 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «别宥»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 别宥 no contexto das seguintes notícias.

天一阁：传承文化泽后人

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丰坊神龙本《兰亭序》帖石藏在宁波天一阁

据记载，捐赠天一阁的藏家有二十余人，尤以朱赞卿“别宥斋”、杨臣勋“清防阁”、冯孟颛“伏跗室”等为多。“别宥斋”捐赠书画最多，有一千三百余件，碑帖五百三十余种， ... «中国宁波网, jan 14»

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光绪十二年(1886年)二月初十，朱赞卿出生于浙江萧山的乡下朱家坛，名鼎煦，字赞卿、酂卿、赞父、者卿、 宰卿、别宥、香句。入私塾没多久，科举废除，先后在萧山高等 ... «新浪网, out 08»