10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «不知端倪»
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不知端倪 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
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易林;「鼻目興處,不知香臭。」[不知就裹]兵 ag 示名就襄,卸內幕情形也。元曲姐氏孤兒;「他豈知就襄的垂。」何不知進退] p 允 qp 小 Vx 公比喻有利的環境時不知道進占危險時也不知道退。[不知端倪] f 沁咀& * + P 口不知道頭緒在那裘。莊千大宗師:「反覆 ...
雖不知端倪,然而他自不會束手待斃,當即盤膝而坐,右手食中二指捏了個劍訣,姿勢怪異,正是師伯吳江傳給他的「楓葉冷」內功,一股細細寒流自丹田處升起,緩慢向全身經脈處運行。隨著這股陰寒之力流轉,內力流失速度亦是逐漸慢了下來。易山易水見自家 ...
陳應燿 白沙先生紀念集一九然則什麽呌做端俛盂子曰惻縢之心仁之端也又曰凡有四端^我者知昝擴而充之矣若火之始然泉之始以.不知端倪若儒家則不能如此孔子曰吾游方之內者也故儒家當知端倪乎麈垢之外遺遥乎無篇之業彼又惡能憒憒然^世俗之禮^ ...
《大宗师》(一卩二六八)所谓"反复终始,不知端倪"意同于"生也死之徒,死也生之始,孰知其纪! " (《知北游》:三卩七三三)《大宗师》(一 7 二七四至二七五)中的"夫孟孙氏尽之矣,进于知矣"这句话意为:在这点上孟孙才做得尽善尽美了,他的境界已经远远超过通常 ...
聂豹以为"隐然呈露"即指"端倪"而言(《双江聂先生文集》卷十一《答王龙溪》)。但是陈献章所说的端倪,亦有语焉不详之感。"端倪"一词出自《庄子,大宗师》: "反覆终始,不知端倪。"其意与《周易》的"幾"之概念相近。后世对陈献章的"静坐中养出端倪"中的"端倪" ...
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翼城縣志注释 - 第 2 卷 - 第 1133 页
通过内省,使小事上的善端扩展开去,由微到显,也能达到化育万物的至诚境界。 7 形著:形貌有 ... 不知端倪。"朱骏声《说文通训定声,解部) "倪" : "《庄子,大宗师》'不知端倪。' "按耑者,草之微始,儿者人之微始也。" 0 端倪本于老子: "端倪"在这里指道。这一句的 ...
吉廷彦, 马毓琛, 翼城县史志办公室, 2004
之義 0 而其所謂訂端倪具就字義言,據朱駿聲:訂倪、借篇兒 0 耑者、草之微始 0 兒者、人之微描相具 0 合而言之,訂端倪 μ 亦即幾也、微始也'開首也,未有其他意義 0 ^按 _ _ 莊子訂大宗師 L 有訂反覆始終、不知端倪具語,其義乃指遊方外者而言 0 據成玄英 ...
林繼平 宗自然』陳白沙」一文,有關作者對蕺山之批評。,似無難解之處。而蕺山竟說不知「端倪爲何物」?是於白沙之學,亦不甚深契。此點可參閱前述「『學陸象山「發明本心」、王陽明「悟得良知」的初歩工夫。如,理學這一脈絡,白沙言「靜中養出端倪」的工夫, ...
(套用的乃是孟子"四端"之说)或"仁体"、"良心"之类,这在今人看来,还是未能解释清楚为何在静中能养出"良心"。也有以为如同"精魂"者,此为刘念台所指出,刘曰: "静中养出端倪,不知果是何物?端倪云者,心可得而拟,口不可得而言。毕竟不离精魂者近是。
吴震, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2001
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 121 页
這思想在《莊(二)逍遙遊論瞻,遣其耳目,反覆終始,不知端倪)芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業,彼又惡能憤憤然為世俗之禮,以觀眾人之耳目哉 p .」這樣看來)死究竟比生還自然,從拘束的形體解放出來,而達到真正與宇宙同醴底境地。道家對於生死底 ...
NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «不知端倪»
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不知端倪 no contexto das seguintes notícias.
六、《大宗师》(六)何谓“以礼为翼”
假(6)于异物,托(7)于同体;忘其肝胆,遗其耳目;反复终始,不知端倪(8);芒然(9)彷徨乎尘埃之外,逍遥乎无为之业。彼又恶能愦愦然(10)为世俗之礼,以观(11)众人 ... «搜狐, ago 13»