10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «舛忤»
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舛忤 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
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Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
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新國語詞典: 附注音符號檢字表 - 第 76 页
二畫舫『& 1 士一乎!天去聲)國把 1 #』舌頭沖到嘴外。』 8 【舛午】. X 亦作「舛忤」,違背旳意思。【舛馳】/ ^背道而馳。【舛駁】 4 ^ . 3 ^3 0 錯齓而駁【舛逆】" ? ^甲 3 、一如倒不順。【^ . . ^】义錯誤。【舛雑】^丫錯誤雜亂【舛辭】?人 9 /古修辭毕指反語,含嘲弄飄刺旳 ...
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范曄, Hou Hanshu: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.3. ZALT, 1643
舟二畫舫士? (天去 11 * 2 』|伸到嘴外。^4^^ (喘)鼦參違背^』 8 舛馳# 88 舛互肠【弒午】 1 ^亦作「舛忤」,連背旳意思。【舛馳】. ^ 3 , 4 背道而馳。【舛駁】^ 0 鍺齓而駁 9 【舛逆】^ \巧\一顚倒不順。【舛洪】 4 ^巧^猪誤。舛雑】緒誤雜 1 ^6】4.^3 /卡修辭學指 I& :語 ...
... 《廣譬》〕,並舉出了關於識鑑者之性情的第一一種偏向。如果說,葛洪對「貴古賤今」是持一種全盤否定的態度;他對「憎舛忤,故兩心不相爲謀焉」。「憎愛異情」、「好惡不同」、「趨舍舛忤」,是《抱朴子》所描述的.
正是美或丑的这种质的规定性,才决定了人们的"憎爱异情"、"好恶不同"、"趋舍舛忤"。这种现象也就更有力地说明了情感的客观性。情感除具有客观性的这一特点外,还具有同样重要的另一特点即主观性。所谓主观性,用葛洪的话说,就是"人所好恶,各各 ...
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新譯抱朴子 - 第 1 卷 - 第 191 页
0 趨舍舛忤或趨而取之,或捨而棄之,人們的態度不同。舛忤,互相違背、抵艘。 0 兩心不相為謀認識看法不同,不可代转他人的思考。 6 乖殊明顳錯誤。 0 炳然可知明白可見。 6 俟河之清古稱黄河之水千年一清,所以難得等待。 3 可上可下者指中等智力者。
367 ^乙』| ,」:」泉舛海櫸一下 I ^ ^ 1 刺罕當 I 佳 I I 面商兵可 I 行^見大學士桂^罕^真氷颠本 I 寻櫝到城舉舞駕^化錄岡兒待也事瘃 ... 一祥水^二条一所是舞 1 行客机重責 1 二十叼 9 闻完門 0 桥夫札索遇佳肉船^ : #前往壹舛忤^二十三 9 典法二闳帶兵^上^ ?
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中国古典美学丛编 - 第 3 卷 - 第 669 页
(晋)葛洪《抱朴子,博喻》,据《四部丛刊》本抱朴子曰:妍媸有定矣,而憎爱异性,故两目不相为视焉;《雅》、《郑》有素矣,而好恶不同,故两耳不相为听焉;真伪有质矣,而趋舍舛忤,故两心不相为谋焉。以丑为美者有矣,以浊为清者有矣,以失为得者有矣。此三者,乖殊炳 ...
馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 」′ll||| rl 熹平四年中出雲壼士再新誌下大予樂官青劃【』屾皿'一: hvˋr 鏖 f_ ‵ l ' -‵乩」' y 】「| ˊ ′ | |圣 l | _ 屾 lI ' | N 〝三| ‵ |〉篡, U ' ′土 _ ‵柵啡 l : v ]‵l:】〝'乎【旺 ...
馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «舛忤»
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舛忤 no contexto das seguintes notícias.
把传统文化的真正精神教给年轻人
当我遇到舛忤之人或事的时候,我就会想到《论语》中所说的:“以直报怨,以德报德。”这句话是指不管对方怎样,我们都要以正直的态度对待,以德报怨是不正常的,对不 ... «北京晨报, abr 15»