10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «遁世离群»
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无 闻'二字,不是不能发达做官的话。'闻'是实在自己能够明理见道,就不做官也是有闻了;不然,古圣贤有遁世不见知的,岂不是不做官的人?难道也是无闻么?”(第八十二回)遁世离群遁世:避开尘世。离群:离开众人。语本“遁世离俗”,出自战国楚∙屈原《九章∙悲回 ...
又,《紅樓夢》第百十八回《記微嫌舅兄欺弱女驚謎語妻妾諫癡人》,薛寶釵,對「不忍」二字,亦有點睛之高論,寶玉說起「赤子之心」,寶釵深知其「出世離群」之心思不斷,道,「你既說『赤子之心』,古聖賢原以忠孝為赤子之心,並不是遁世離群無關無系為赤子之心。
... 古聖賢原以忠孝為赤子之心,並不是遁世離群、無關無係為赤子之心。堯、舜、禹、湯、周、孔,時刻以救民濟世為心,所謂赤子之心,原不過是『不忍』二字。若你方纔所說的忍於拋棄天倫,還成什麼道理?」寶玉點頭笑道:「堯、舜不強巢、許,武、周不強夷、齊.
寶釵道:「你既說『赤子之心』,古聖賢原以忠孝為赤子之心,並不是遁世離群無關無係為赤子之心。堯舜禹湯周孔時刻以救民濟世為心,所謂赤 0―-―^偷,還成什麼道理?」寶玉 子之心,原不過是『不忍』二字。若你方才所說的,忍於拋棄天 第三章閱讀中國傳統 ...
結婚,是戀愛的美滿結局嗎?不,結婚只是男]種戀愛方程式的起點而已。而這方程式,飽含未知數,每]個未知數,都很可能合你厭棄人世,渴望遁世離群。覺得如何呢?飄飄欲仙?痛徹心脾?淡淡哀愁?還是不堪回首?談過戀愛嗎?單戀?熱戀?晚戀?不倫之戀?
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圖說:新古文觀止的故事: 從閱讀出發，必讀的經典 - 第 73 页
是〈桃花源詩〉的序,詩中傳達的內容與序相同,記敘一個烏托邦般的地方,此地是為了保護世人而存在,體現人們對「美好」的追求與嚮往,反映對現實的不滿與反抗。相關詞是「遁世離群」*。畫經典) S 工大【消曼名士劉子勵也想尋找桃花源這樣的人間淨土, ...
如今才晓得"聚散浮生"四字,古人说了,不曾提醒一个。既耍讲到人品根低,谁是到那太初一步地位的?》宝铰道: "你既说"赤子之心" ,古圣贤原以忠孝为赤子之心,并不是遁世离群、无关无系为赤子之心。尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之 ...
宝钗道:“你既说“赤子之心” ,古圣贤原以忠孝为赤子之心,并不是遁世离群、无关无系为赤子之心。尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字。若你方才所说的忍于抛弃天伦,还成什么道理?”宝玉点头笑道:“尧、舜不强巢、 ...
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Hong lou meng ci dian - 第 136 页
[例]古圣贤有遁世不见知的,岂不是不做官的人,难道也是"无闻"么? (八十二八 179 〉【遁世离群】 5(11 1| ^ 0 逃离人世,避开人群,指过隐居生活。[例]古圣贤原以忠孝为赤子之心,并不是遁世离群无关无系为 0^0 【多癀西施】\ 75 | 11 林黛玉的诨号。第六十五 ...
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中国古典文学名著无障碍阅读青少版：红楼梦 - 第 920 页
宅钗从里间走出,见他看的得意忘言,使走过来一看,见是这个,心里着实烦闷,细想: “他只顾把这些“出世离群,的话当做一件 ... 宝钗道: “你既说“赤子之心“ ,古圣贤原以忠孝为赤子之心,并不是遁世(离开社会)离群、无关无系为赤子之心,尧、舜、禹、汤、用、孔 ...
(清) 曹雪芹, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
3 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «遁世离群»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
遁世离群 no contexto das seguintes notícias.
谈阿丁的小说：好看故事与深刻思想并行不悖
... 难以看到的生存真相，美丽光鲜的光环之下，掩盖着的常常是卑鄙、肮脏和龌龊，他虽然拥有令人羡慕的隐身能力，却一点儿也不快乐，最后只能遁世离群，一走了之。 «中国新闻网, mar 13»
私人方舟：住在船上的“隐士”们
遁世离群者谓之“隐士”。“隐士”并非某种职业，而是某一类人。国内这类人，始祖是“魏晋风范”，指隐居不仕的知识分子；国外这类人的前辈，对应到英语里叫Hermit，本意 ... «新浪网, mai 12»
广汽丰田汉兰达魅力内涵为生活无界限
可人终究是群居动物，社会性使人不可能长时间的遁世离群。尤其是生活在北京这样的都市中的人们，体会也更加深刻，所以每天必须要面对的是已经“结庐在人境”，又 ... «汽车之家, out 10»