Significado de "凡庶" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 凡庶 EM CHINÊS

凡	庶
fán	shù

O QUE SIGNIFICA 凡庶 EM CHINÊS

definição de 凡庶 no dicionário chinês

Civis civis, pessoas comuns.

凡庶 平民;平常人。

TRADUÇÃO DE 凡庶

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• Tradutor português - grego: Όταν Shu
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «凡庶»

Descubra o uso de 凡庶 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 凡庶 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 54 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 曾子問曰:「葬引至于堠,日有食及諸父是也。其身是庶。若其成人無後則祭之。」則上文無後昆弟祭其適殤,皆爲凡殤也。彼注又云:「凡庶殤不祭,以之家,皆當室之白,謂之陽厭。」是王子以下及大夫等祭其適殤於其黨之廟,大夫 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

天祿閣外史: - 第 1 卷

是萬物之淑慝,皆以無所知而能相安也。使其有所知則必慕,慕則必傾焉。惟人靈覺於物,故無大愚亦無大智,無大智故有知而不慕,有慕而不傾,有傾而不殆,有殆而不窮。窮則必復,若玄王素主之於凡庶。惟無所大知,是以賤而莫知其所以貴,貧而莫知其所以富, ...

朔雪寒, 2015

境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 32 页

相對於聖人之稟受正氣,凡庶之不賢者亦是生而有之,郭象日「夫小人之性,引之軌制則憎己,縱其無度則亂邦。」*聖賢之妙絕與小人之禍國亂邦皆本性有之,乃中出其性則各顯其質。職是之故,聖凡、賢愚之別皆為天生已定其分,郭象依順此觀點,即得「性各有分 ...

盧桂珍, 2010

管子:

諸侯之臣及國事,三年不聞善,可罰也;君有過,大夫不諫;士庶人有善,而大夫不進,可罰也。士庶人聞 ... 凡庶人欲通。鄉吏不通七日,囚。出欲通,吏不通五日,囚。貴人子欲通,吏不通二日,囚。凡縣吏進諸侯士而有善。觀其能之大小以為之賞,有過無罪。令鮑叔進 ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

周禮注疏(秋官司寇): - 第 79 页

埋藏之蟲在屋孔穴之中,故以「隙【疏】「凡隙」至「貍蟲」〇釋曰:皿云「如駟之過 I 1 五六 草夜反。肌,居其反。求,本或作赇,音求,劉音俱。貍蟲 ... 除毒蟲者。蠱,蠹之類,或熏蠱 0 毒自是庶氏。今此云「凡庶盡」者,同類相兼,左注「庶除」至「則去」〇釋曰:翦氏主 0 除 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

貞觀政要:

散騎常侍劉洎上書諫曰:「帝王之與凡庶,聖哲之與庸愚,上下相懸,擬倫斯絕。是知以至愚而對至聖,以極卑而對極尊,徒思自強,不可得也。陛下降恩旨,假慈顏,凝旒以聽其言,虛襟以納其說,猶恐群下未敢對揚,況動神機,縱天辯,飾辭以折其理,援古以排其議,欲令 ...

吳兢, ‎朔雪寒, 2014

洛阳伽蓝记研究

如为出家五众,则须切语无常,苦陈忏悔;若为君王长者,则须兼引俗典,绮综成辞;若为悠悠凡庶,则须指事造形,直谈闻见;若为山民野处,则须近局言辞,陈斥罪目。凡此变态,与事而兴,可谓知时众,又能善说,虽然,故以恳切感人,倾诚动物,此其上也。昔草创高僧 ...

孟光全, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

太平廣記:

且帝王與凡庶,所修亦有殊矣。若凡庶者,身賤名微,德不及遠,其教不出於門庭,其言不行於僕妾。若不苦身刻己,行善持誡,將何以用其心哉?帝王以四海為家,萬民為子,出一嘉言,則士庶咸悅,布一善政,則人神以和。刑清則不夭其命,役簡則無勞其力。然後辨鍾 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

本經疏證:

凡庶蠱之事,皆載於周官,夏殷之時寧已有是,周公顧設官以司之,況蠱毒之物疊見《本經》,《本經》固出於漢,然非三代已來口授耶!不知古固有以惑亂人為蠱者,如令尹子元欲蠱文夫人(左莊二十八年),驪姬惑蠱君而誣國人(《國語.晉語》),皆見於春秋時,或周公時 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

證類本草:

竊以動植形生,因方舛性,春秋節變,感氣殊功。離其本土,則質同而效異;乖於采摘,乃物是而時非。名實既爽,寒溫多謬。用之凡庶,其欺已甚;施之君父,逆莫大焉。於是上稟神規,下詢眾議;普頒天下,營求藥物。羽、毛、鱗、介,無遠不臻,根、莖、花、實,有名咸萃。

唐慎微, ‎寇宗奭, ‎曹孝忠, 1983

7 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «凡庶»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 凡庶 no contexto das seguintes notícias.

近代赈济事业中的“娱乐助赈”

长期以来，妓女、艺人等被视为“下九流”、“戏子”等“，鄙为贱役”，与西方歌郎舞女等“大抵彬彬文雅，不侪于凡庶”的社会角色“乌得同日而语”。妓女请求加入以慈善为宗旨 ... «公益时报, jun 15»

专栏：中国历史上的那些“奇葩”反腐措施

凡庶之凶悖者，专求牧宰之失，迫胁在位，取豪于闾阎。而长吏咸降心以待之，苟免而不耻，贪暴犹自若也”。就是说，这些地方上的凶恶之徒，专门搜集地方官员的过错， ... «人民网, mai 15»

论权者谋

韩非子曰：“凡治天下必因人情”。 ... 愚贤者，策而不育，坐待贤能，犹若野骥不训，焉毕其能，故惑于贤之凡庶；蔽贤者，育而不擢，坐待贤果，犹若久困于厩，焉不奔野，故 ... «商业评论网, abr 15»

泓盛2014秋拍：古代养老之初探

... 可有护工“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”)，北魏首创“存留养亲”制度，梁武帝萧衍首建养老院“孤独园”，明太祖朱元璋曾先后两次颁发诏令实行孤贫老人终身养老。 «新浪网, dez 14»

古代哪朝老人最幸福？

除了减负免税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。 ... 开元七年（公元719年）户令规定的配给标准是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁 ... «凤凰网, out 13»

文白对照《清凉山志》跋

据说其母梦僧入室而生镇澄，所以“幼性聪慧，不类凡儿”，十五岁在北京西山广应寺出家，由于当时高僧常到 .... 集传者曰：“大凡施主设浴，必预供养圣贤，后乃凡庶。 «山西新闻网, jan 11»

两国皇后羊献容靠什么得到两帝王宠爱(1)

六年间这位倾国倾城的佳人四次被废为庶人，五次被立为皇后。皇帝驾崩，双十年华的 ... 他虽贵为帝王，却不能保护自己的妻子，使妻子辱于凡庶之手。贱妾出身名门， ... «中华网, jan 09»