O QUE SIGNIFICA 焚研 EM CHINÊS
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definição de 焚研 no dicionário chinês
Incineração 1. Também para "queimar". 2. Como o ensaio não é tão bom quanto as pessoas, eu gostaria de me queimar e não escrever. "Livro de Jin. "Lu Ji Chuan": "O gênio do show é elegante, a retórica Hong Li, Zhang Hua provou o ditado:" A pessoa é o texto, muitas vezes odeia menos e a criança sofre mais ". Di Yun provou do livro dizendo:" Veja Jun Miao Xiong Wen, eu quero queimar minha caneta ". 焚研 1.亦作"焚砚"。
2.自愧文不如人而欲自焚其砚,不复写作。《晋书.陆机传》:"机天才秀逸,辞藻宏丽,张华尝谓之曰:'人之为文,常恨才少,而子更患其多。'弟云尝与书曰:'君苗见兄文,辄欲烧其笔砚。'"
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «焚研»
Descubra o uso de
焚研 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
焚研 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年,迄于后周世宗显德六年。
帝欲发梁太祖墓,研棺焚其尸,全义上言: “朱温已焚断鼻弟存纪虽圣上死,刑无可加,屠灭其家,足以为报,乞免焚研以存从之,但铲其阙室,削封树而已。戈戌,加天平节度使李嗣源兼中书舍;以北京留守继发为东京留守、同平章谕诸排崔<父、人避 SA 入辩希范器 ...
【焚身】 0 ^死。 3 因財.利而得禍。【焚券】燒去倩券放 1 權。【焚草】焚奏草"古名臣以示謹密。【焚修】焚香修道。【焚掠】行軍時無紀律, . ... 【焚研〕【焚硯】焚燬维:研^再著述。【焚薙】燒除。【焚琴煮鶴】 1 義山雜篡,殺風景,花間喝道,背山起樓,煮鶴焚琴泉濯足。 2 ^ .
3
新編資治通鑑繁體版 第十部: 第271卷至第294卷
丙申,賜滑州留後段凝姓名日李紹欽,耀州刺史杜晏球日李紹虔。乙酉,梁西都留守河南尹張宗更來朝.復名全義.獻整馬千計;帝命皇炭、皇弟存紀等兄事之。帝欲發梁太祖墓,研棺焚其屍,全義上言:「國之深仇,然其人已死,刑無可加,屠滅其家,足以為報,乞免焚研 ...
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中华人民共和国中小企业促进法: 立法进程资料汇编 - 第 1 卷 - 第 405 页
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和懊字通用。左傳:象有齒以焚其身被禍。焚舟,焚草,焚研,焚膏繼專。風景之事。焚如 1 火災。焚修,焚芝 II 人—燒除。焚撩,焚劫,焚券,焚琴煑鶴. —喻殺# 1111 弓焚書坑儒,焚毁,焚香,焚化,焚薙烙印—打火印,烙鐵印兒。 2 力"語音。烙餅 1 製餅 0 烙織一熨 18 ...
因發憤夜登曉寒樓,倒哭古佛之前,作《焚研誓辭》。其文曰:稽首大覺尊, ... 乃不果焚也。今已志在青鞍布襪,因掩戶啟鐘,縱陳癸未已前手評諸書,凡數百卷,悉焚之。是日誤焚乙西《雜文》一卷,丙戌《悲憤詩》一卷,其明日,兒樵等集豈草巷長跪號泣曰:「大人何至 ...
甲偏拳鼻幸「焚确,词姑凡壮史祝抓吱,巍乱钠不@ ,饵凸宪王: $姑焚赘哎废麻,杖说议比,吓瑰胜种赋丁述之,特以敏名。亨生柿兵搐做切、本炙哨。往 n ) $发询者, ... 付|惜其竹,仍句知之·爷查益认怀名发物,议花之焚研。右也」、片」|推,或杖或否辛使样也,忱、 ...
5X4 昆: ^ ! . ^ ! ! )函光亮,勤讓不倦 0 大殺風景 0 〔焚脊繼晷】日夜【焚琴煮鶴〕不解風雅的人,百六十餘人於咸陽 0 始皇燒毀書籍,活埋儒生四【焚硯】焚研。〔焚書坑儒: ^燬筆研,表示不再著述 0 制書,祭吿家廟。【焚研】焚境很困苦 0 【焚黃】用黄紙寫人民的財物 ...
... 匡現代文羊家.屏放后一宜在大羊任故, 1952 年任中匡科羊院(今杜舍科羊院)文半研究所研究貝至今.主要若作有新持集(冬夜》、《西述)、(化》,故文集(燕知草)、(朵拌 JL 》、(古槐楚近》、《燕郊集》,文羊治集(接柯佰得)、(紅梭焚拚》(后改名《紅枝焚研兜》)等.
邓宏烈 Esphere Media(美国艾思传媒). 史籍记载羌人活动的地区则多在河(黄河)、湟(湟水)、洮(洮水)、岷(岷江上游)一带,而以三河,即黄河、洮水、赐支河为其中心。两千多年前,居住在这些地区的羌人部分还处在不相统属的原始氏族社会阶段,他们在西北 ...
邓宏烈, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015