Significado de "高节迈俗" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 高节迈俗 EM CHINÊS

高	节	迈	俗
gāo	jié	mài	sú

O QUE SIGNIFICA 高节迈俗 EM CHINÊS

definição de 高节迈俗 no dicionário chinês

Festival Festival Maiwu: moral nobre; Mai Vulgar: refinado, ultracomum. Alta moralidade, separada do secular.

高节迈俗 高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «高节迈俗»

Descubra o uso de 高节迈俗 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 高节迈俗 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

晋書 - 第 5 卷，第 2 部分 - 第 1282 页

江惇^字 1 医,孝友淳粹,高節邁俗。性好學,儒玄并综。每以爲君子立行,應依禮而動,雖隱顯殊途,未有不傍禮教者也。若乃放達不羈,以肆縱爲贵者,非但動逮擅法,亦道之所棄也。乃著《通道崇撿論》,世咸稱之。皿之亂,避地東陽山,太尉郗鋈檄爲兖州治中,又辟 ...

房玄齡, ‎許嘉璐, 2004

全唐文新編 - 第 20 卷 - 第 19 页

《全唐文新編》編輯委員會 戟臨戎,斬良賈勇,括羽定功,鑄 00 職刑馬胙 00000 入 0 口口口 00000000 社之榮/超張邁許,志大心 ... 猛志凌雲,扼貔貅而靡懼,高節邁俗,觸雷一人監護,其儀仗送至墓所,仍送還宅,上又追懷功烈,乃詔司存圖形於戢武閣,太常考行, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

法書篇 - 第 3 卷

宋和靖處士林逋,高節邁俗,詩文筆札,當時即蒱之。蘇軾題其五詩卷,又有一一札册,明吳寬諸人,皆疊軾韻題末,一一種先後入內府珍藏,予自丁丑至甲辰,五次南巡,携卷就題,已丑得一一札復題之。六疊韻互書卷册,聯匣棄弃,誌^津之合。乾隆辛ー亥御識。

吳哲夫, ‎張光賓, ‎劉玉芬, 1984

全唐文補編 - 第 3 卷

超張邁許。志大心小。位隆德盛。奉國忘身。愦惴畢難。提戟臨戎。斬良賈勇。括羽定功。銪口口職。刑馬胙闕。王業肇建。帝道既 ... 克一七九二 逮乎河出馬圔。腰佩 0 紐。爵兼千乘。裂 00 之膏腴。位才。猛志浚雲。扼貔貅而靡懼。高節邁俗。觸雷霆而不驚。

陳尚君, 2005

傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 464 页

孝友淳粹,高节迈俗。性好学,儒玄并综。每以为君子立行,应依礼而动,虽隐显殊途,未有不傍礼教者也。若乃放达不羁,以肆纵为贵者,非但动违礼法,亦道之所弃也。乃著《通道崇检论》,世咸称之。苏峻之乱,避地东阳山,太尉郸鉴擻为兖州治中,又辟太尉掾;康帝 ...

李学勤, 1995

傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 7065 页

一字)字德元, (阙一字)俗政洽唯良。考偃师,散骑常侍益都县开国公,赠洪州都督八州诸军事谥信公勤迈(阙二字)功(阙三字)公(阙二字)极之秀气(阙十字)孝〈阙一字)践(阙一字)基于忠烈(阙一字)表瑰奇, .... 猛志(阙二字)托锥貅而靡惧;高节迈俗,触雷^而不惊。

王利器, 1996

东亚传统家礼、教育与国法: 家族、家礼与教育: - 第 12 页

... 而言语,则是要求发音准确,与别人应酬讲究适中等^。颜之推在《风操》篇中就避讳、称呼而谈的经验, 0 此外还有以下一^例子: " (江)惇字思悛,孝友淳粹.高节迈俗。性好学 ...

高明士, 2008

東亞傳統家禮、教育與國法: 家族、家禮與教育 - 第 15 页

... 必以禮讓」(《晉書》卷六十八〈賀循傳〉; )這句話中所見,禮還擴大到了進止、言語方面。 30 所謂進止,概以動作舒緩、優雅大方、細緻周到為佳; 31 而言語,則是要求發音準確,與別人應酬講究適 30 此外還有以下一些例子:「(江)惇字思悛,孝友淳粹,高節邁俗 ...

高明士, 2005

新編肇論 - 第 176 页

君既遂嘉遯圆之志,標越俗 10 之美,獨恬回事外,歡足 0 方寸,每一言集圓,何嘗不遠?喻林下之雅 ... 即此大眾尋常园,什法師如宜圆,秦王道性自然国,天機邁俗図,城塹三寶図,弘道是務,由使異典、勝僧 3 方遠囫而至,靈鷲之風圆萃於兹土,領公遠舉 0 ,乃千載之 ...

楊如雪, 2000

梁書:

諸農死,子陽邁立。宋永初二年,遣使貢獻,以陽邁為林邑王。陽邁死,子咄立,慕其父,復曰陽邁。其國俗:居處為閣,名曰于闌,門戶皆北向;書樹葉為紙;男女皆以橫幅吉貝繞腰以下,謂之干漫,亦曰都縵;穿耳貫小鐶;貴者著革屣,賤者跣行。自林邑、扶南以南諸國皆 ...

姚思廉, 2015